羊滔

白日见飞锡出自《游烂柯山》，白日见飞锡的作者是：羊滔。 白日见飞锡是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 白日见飞锡的释义是：白日见飞锡：指在白天看到了僧人身上悬挂的锡杖，锡杖是僧侣常用的法器，这里用来比喻僧人的超脱与清净。 白日见飞锡是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 白日见飞锡的拼音读音是：bái rì jiàn fēi xī。 白日见飞锡是《游烂柯山》的第6句。 白日见飞锡的上半句是：

有时归罗浮出自《游烂柯山》，有时归罗浮的作者是：羊滔。 有时归罗浮是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 有时归罗浮的释义是：偶尔归隐到罗浮山。 有时归罗浮是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 有时归罗浮的拼音读音是：yǒu shí guī luó fú。 有时归罗浮是《游烂柯山》的第5句。 有时归罗浮的上半句是：乃知真圆寂。 有时归罗浮的下半句是：白日见飞锡。 有时归罗浮的全句是：有时归罗浮

乃知真圆寂出自《游烂柯山》，乃知真圆寂的作者是：羊滔。 乃知真圆寂是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 乃知真圆寂的释义是：乃知真圆寂：指领悟到真正的圆融寂静，即达到了佛教所说的涅槃境界，超越了生死轮回。 乃知真圆寂是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 乃知真圆寂的拼音读音是：nǎi zhī zhēn yuán jì。 乃知真圆寂是《游烂柯山》的第4句。 乃知真圆寂的上半句是： 深入不动境。

深入不动境出自《游烂柯山》，深入不动境的作者是：羊滔。 深入不动境是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 深入不动境的释义是：深入不动境：指深入到宁静无动的境界，即达到心静如水、物我两忘的至高境界。 深入不动境是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 深入不动境的拼音读音是：shēn rù bù dòng jìng。 深入不动境是《游烂柯山》的第3句。 深入不动境的上半句是：携手俱灭迹。

携手俱灭迹出自《游烂柯山》，携手俱灭迹的作者是：羊滔。 携手俱灭迹是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 携手俱灭迹的释义是：携手俱灭迹：意为携手同行，留下的痕迹消失不见。常用来比喻友谊深厚，但时间流逝，留下的痕迹却难以寻觅。 携手俱灭迹是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 携手俱灭迹的拼音读音是：xié shǒu jù miè jì。 携手俱灭迹是《游烂柯山》的第2句。 携手俱灭迹的上半句是

沙门何处人出自《游烂柯山》，沙门何处人的作者是：羊滔。 沙门何处人是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 沙门何处人的释义是：沙门何处人：指不知来自何方的和尚。沙门，是梵语的音译，原指佛教徒，这里指游山的人。何处人，指从哪里来的人。 沙门何处人是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 沙门何处人的拼音读音是：shā mén hé chù rén。 沙门何处人是《游烂柯山》的第1句。 沙门何处人的下半句是

可用陶静性出自《游烂柯山》，可用陶静性的作者是：羊滔。 可用陶静性是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 可用陶静性的释义是：可用陶静性：指可以像陶渊明那样保持内心的宁静和淡泊。 可用陶静性是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 可用陶静性的拼音读音是：kě yòng táo jìng xìng。 可用陶静性是《游烂柯山》的第6句。 可用陶静性的上半句是： 至今追灵迹。 可用陶静性的全句是：至今追灵迹

至今追灵迹出自《游烂柯山》，至今追灵迹的作者是：羊滔。 至今追灵迹是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 至今追灵迹的释义是：至今追灵迹：至今仍然追寻那些神奇灵验的遗迹。 至今追灵迹是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 至今追灵迹的拼音读音是：zhì jīn zhuī líng jì。 至今追灵迹是《游烂柯山》的第5句。 至今追灵迹的上半句是：偶坐得棋圣。 至今追灵迹的下半句是：可用陶静性。

偶坐得棋圣出自《游烂柯山》，偶坐得棋圣的作者是：羊滔。 偶坐得棋圣是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 偶坐得棋圣的释义是：偶然遇到棋艺高超的人。 偶坐得棋圣是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 偶坐得棋圣的拼音读音是：ǒu zuò dé qí shèng。 偶坐得棋圣是《游烂柯山》的第4句。 偶坐得棋圣的上半句是： 安知洞天里。 偶坐得棋圣的下半句是： 至今追灵迹。 偶坐得棋圣的全句是：安知洞天里

安知洞天里出自《游烂柯山》，安知洞天里的作者是：羊滔。 安知洞天里是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 安知洞天里的释义是：不知洞天之内有何奥秘。 安知洞天里是唐代诗人羊滔的作品，风格是：诗。 安知洞天里的拼音读音是：ān zhī dòng tiān lǐ。 安知洞天里是《游烂柯山》的第3句。 安知洞天里的上半句是：深路转清映。 安知洞天里的下半句是：偶坐得棋圣。 安知洞天里的全句是：安知洞天里