王肃

乃罔不休出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，乃罔不休的作者是：王肃。 乃罔不休是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃罔不休的释义是：乃罔不休：指不停地追求，不懈努力。 乃罔不休是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃罔不休的拼音读音是：nǎi wǎng bù xiū。 乃罔不休是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第20句。 乃罔不休的上半句是：允兹克明。 乃罔不休的下半句是

允兹克明出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，允兹克明的作者是：王肃。 允兹克明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允兹克明的释义是：允兹克明：指能够明察秋毫，洞悉事理。 允兹克明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允兹克明的拼音读音是：yǔn zī kè míng。 允兹克明是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第19句。 允兹克明的上半句是：王惟戒兹。 允兹克明的下半句是

王惟戒兹出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，王惟戒兹的作者是：王肃。 王惟戒兹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王惟戒兹的释义是：王惟戒兹：君王应当警惕这些。 王惟戒兹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王惟戒兹的拼音读音是：wáng wéi jiè zī。 王惟戒兹是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第18句。 王惟戒兹的上半句是：惟干戈省厥躬。 王惟戒兹的下半句是

惟干戈省厥躬出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟干戈省厥躬的作者是：王肃。 惟干戈省厥躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟干戈省厥躬的释义是：“惟干戈省厥躬”的意思是：只有亲自拿起武器，才能省察自己的身体。意指只有亲身经历战争的残酷，才能深刻体会战争的严重后果。 惟干戈省厥躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟干戈省厥躬的拼音读音是：wéi gàn gē shěng jué

惟衣裳在笥出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟衣裳在笥的作者是：王肃。 惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟衣裳在笥的释义是：“惟衣裳在笥”意为：只有衣裳还放在笥里。这里的“笥”是指一种小箱子，用来存放衣物。这句话表达的是一种物品的存留状态，即尽管其他物品可能已经丢失或损坏，但衣裳还保存在原来的地方。 惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。

惟甲胄起戎出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟甲胄起戎的作者是：王肃。 惟甲胄起戎是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟甲胄起戎的释义是：“惟甲胄起戎”的意思是：只有披上铠甲拿起武器，才能发起战争。 惟甲胄起戎是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟甲胄起戎的拼音读音是：wéi jiǎ zhòu qǐ róng。 惟甲胄起戎是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第15句。

惟口起羞出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟口起羞的作者是：王肃。 惟口起羞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟口起羞的释义是：“惟口起羞”意为言语不慎会带来羞耻。 惟口起羞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟口起羞的拼音读音是：wéi kǒu qǐ xiū。 惟口起羞是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第14句。 惟口起羞的上半句是：惟民从乂。 惟口起羞的下半句是

惟民从乂出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟民从乂的作者是：王肃。 惟民从乂是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟民从乂的释义是："惟民从乂"的释义为：只有使民众顺从治理。 惟民从乂是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟民从乂的拼音读音是：wéi mín cóng yì。 惟民从乂是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第13句。 惟民从乂的上半句是：惟臣钦若。

惟臣钦若出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟臣钦若的作者是：王肃。 惟臣钦若是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟臣钦若的释义是：敬慎恭顺。 惟臣钦若是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟臣钦若的拼音读音是：wéi chén qīn ruò。 惟臣钦若是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第12句。 惟臣钦若的上半句是：惟圣时宪。 惟臣钦若的下半句是：惟民从乂。

惟圣时宪出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟圣时宪的作者是：王肃。 惟圣时宪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟圣时宪的释义是：“惟圣时宪”意为：圣明的时代法则。 惟圣时宪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟圣时宪的拼音读音是：wéi shèng shí xiàn。 惟圣时宪是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第11句。 惟圣时宪的上半句是：惟天聪明。