王肃

罔俾阿衡专美有商出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，罔俾阿衡专美有商的作者是：王肃。 罔俾阿衡专美有商是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔俾阿衡专美有商的释义是：“罔俾阿衡专美有商”这句话的释义是：不要让阿衡（商汤的辅佐大臣伊尹）独自享有商朝的美誉。这里的“罔”是“不要”的意思，“阿衡”指的是伊尹，“专美”表示独自享有美好的东西，“有商”指的是商朝

尔尚明保予出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，尔尚明保予的作者是：王肃。 尔尚明保予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 尔尚明保予的释义是：“尔尚明保予”意为：你们要忠诚地保护我。 尔尚明保予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 尔尚明保予的拼音读音是：ěr shàng míng bǎo yǔ。 尔尚明保予是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第55句。 尔尚明保予的上半句是

格于皇天出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，格于皇天的作者是：王肃。 格于皇天是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 格于皇天的释义是：格于皇天：受到上天的惩罚或启示。 格于皇天是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 格于皇天的拼音读音是：gé yú huáng tiān。 格于皇天是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第54句。 格于皇天的上半句是：佑我烈祖。 格于皇天的下半句是

佑我烈祖出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，佑我烈祖的作者是：王肃。 佑我烈祖是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 佑我烈祖的释义是：佑我烈祖：保佑我的伟大祖先。 佑我烈祖是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 佑我烈祖的拼音读音是：yòu wǒ liè zǔ。 佑我烈祖是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第53句。 佑我烈祖的上半句是：则曰时予之辜。 佑我烈祖的下半句是

则曰时予之辜出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，则曰时予之辜的作者是：王肃。 则曰时予之辜是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 则曰时予之辜的释义是：则曰时予之辜：意思是说，这是我的过错，是时机不对。 则曰时予之辜是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 则曰时予之辜的拼音读音是：zé yuē shí yǔ zhī gū。 则曰时予之辜是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第52句。

一夫不获出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，一夫不获的作者是：王肃。 一夫不获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一夫不获的释义是：一夫不获：指一个农夫得不到收获，比喻人民生活困苦，未能获得应有的生活保障。 一夫不获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一夫不获的拼音读音是：yī fū bù huò。 一夫不获是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第51句。 一夫不获的上半句是

若挞于市出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，若挞于市的作者是：王肃。 若挞于市是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 若挞于市的释义是：若挞于市：指在市场上公开鞭打，比喻公开羞辱或惩处。 若挞于市是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 若挞于市的拼音读音是：ruò tà yú shì。 若挞于市是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第50句。 若挞于市的上半句是：其心愧耻。

其心愧耻出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，其心愧耻的作者是：王肃。 其心愧耻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 其心愧耻的释义是：其心愧耻：内心感到羞愧和耻辱。 其心愧耻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 其心愧耻的拼音读音是：qí xīn kuì chǐ。 其心愧耻是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第49句。 其心愧耻的上半句是：予弗克俾厥后惟尧舜。

予弗克俾厥后惟尧舜出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，予弗克俾厥后惟尧舜的作者是：王肃。 予弗克俾厥后惟尧舜是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予弗克俾厥后惟尧舜的释义是：“予弗克俾厥后惟尧舜”这句话的意思是：我不能使我的后代像尧、舜那样贤明。这里的“予”指的是说话的人，即商汤；“弗克”是“不能”的意思；“俾”是“使”的意思；“厥后”指的是后代；“惟”是“像”的意思

乃曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，乃曰的作者是：王肃。 乃曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃曰的释义是：乃曰：于是说，便说。 乃曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃曰的拼音读音是：nǎi yuē。 乃曰是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第47句。 乃曰的上半句是：昔先正保衡作我先王。 乃曰的下半句是：予弗克俾厥后惟尧舜。 乃曰的全句是：王曰：“呜呼！说