王肃

逊志务时敏出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，逊志务时敏的作者是：王肃。 逊志务时敏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 逊志务时敏的释义是：逊志务时敏：谦逊的志向，致力于把握时代的变化和机遇。 逊志务时敏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 逊志务时敏的拼音读音是：xùn zhì wù shí mǐn。 逊志务时敏是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第26句。

惟学出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，惟学的作者是：王肃。 惟学是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟学的释义是：惟学：指勤奋学习，追求知识。 惟学是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟学的拼音读音是：wéi xué。 惟学是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第25句。 惟学的上半句是：匪说攸闻。 惟学的下半句是：逊志务时敏。 惟学的全句是：说曰：“王，人求多闻，时惟建事

匪说攸闻出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，匪说攸闻的作者是：王肃。 匪说攸闻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 匪说攸闻的释义是：非言其闻，意即并非仅仅听说的意思。 匪说攸闻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 匪说攸闻的拼音读音是：fěi shuō yōu wén。 匪说攸闻是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第24句。 匪说攸闻的上半句是：以克永世。 匪说攸闻的下半句是

以克永世出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，以克永世的作者是：王肃。 以克永世是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以克永世的释义是：以克永世：能够使国家长治久安。 以克永世是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以克永世的拼音读音是：yǐ kè yǒng shì。 以克永世是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第23句。 以克永世的上半句是：事不师古。 以克永世的下半句是

事不师古出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，事不师古的作者是：王肃。 事不师古是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 事不师古的释义是：事不师古：不遵循古人的教导或传统。 事不师古是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 事不师古的拼音读音是：shì bù shī gǔ。 事不师古是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第22句。 事不师古的上半句是：学于古训乃有获。 事不师古的下半句是

学于古训乃有获出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，学于古训乃有获的作者是：王肃。 学于古训乃有获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 学于古训乃有获的释义是：学习古代的教训，就能有所收获。 学于古训乃有获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 学于古训乃有获的拼音读音是：xué yú gǔ xùn nǎi yǒu huò。 学于古训乃有获是《伪古文尚书 · 商书 ·

时惟建事出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，时惟建事的作者是：王肃。 时惟建事是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时惟建事的释义是：时惟建事：当时正是建立事业的时候。 时惟建事是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时惟建事的拼音读音是：shí wéi jiàn shì。 时惟建事是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第20句。 时惟建事的上半句是：人求多闻。 时惟建事的下半句是

人求多闻出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，人求多闻的作者是：王肃。 人求多闻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 人求多闻的释义是：追求广泛的知识和丰富的见闻。 人求多闻是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 人求多闻的拼音读音是：rén qiú duō wén。 人求多闻是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第19句。 人求多闻的上半句是：王。 人求多闻的下半句是：时惟建事。

王出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，王的作者是：王肃。 王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王的释义是：君主，国王。 王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王的拼音读音是：wáng。 王是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第18句。 王的上半句是： 说曰。 王的下半句是：人求多闻。 王的全句是：王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳

说曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》，说曰的作者是：王肃。 说曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说曰的释义是：说曰：即“说道”、“说”，表示说话或表达意见。 说曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说曰的拼音读音是：shuō yuē。 说曰是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（下）》的第17句。 说曰的上半句是：予惟克迈乃训。 说曰的下半句是：王。 说曰的全句是：说曰：“王