王肃

将告归出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，将告归的作者是：王肃。 将告归是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 将告归的释义是：将告归：即将告别返回。 将告归是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 将告归的拼音读音是：jiāng gào guī。 将告归是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第2句。 将告归的上半句是：伊尹既复政厥辟。 将告归的下半句是：乃陈戒于德。 将告归的全句是

伊尹既复政厥辟出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，伊尹既复政厥辟的作者是：王肃。 伊尹既复政厥辟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹既复政厥辟的释义是：伊尹既复政厥辟：伊尹已经恢复了君主的政权。 伊尹既复政厥辟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹既复政厥辟的拼音读音是：yī yǐn jì fù zhèng jué pì。 伊尹既复政厥辟是《伪古文尚书 · 商书 ·

七旬有苗格出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，七旬有苗格的作者是：王肃。 七旬有苗格是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 七旬有苗格的释义是：“七旬有苗格”意为：经过七十年的努力，终于使苗民归顺。这里的“苗格”指的是苗民，格，有归顺、服从之意。 七旬有苗格是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 七旬有苗格的拼音读音是：qī xún yǒu miáo gé。 七旬有苗格是《伪古文尚书 ·

舞干羽于两阶出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，舞干羽于两阶的作者是：王肃。 舞干羽于两阶是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 舞干羽于两阶的释义是：舞干羽于两阶：在两阶（宫廷的台阶）上手持干羽（古代的一种礼器）跳舞，表示臣服和进贡。这里通常用来形容诸侯朝见天子时的礼仪。 舞干羽于两阶是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 舞干羽于两阶的拼音读音是：wǔ gàn yǔ yú liǎng

帝乃诞敷文德出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，帝乃诞敷文德的作者是：王肃。 帝乃诞敷文德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝乃诞敷文德的释义是：帝乃诞敷文德：帝尧于是广施文德教化。 帝乃诞敷文德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝乃诞敷文德的拼音读音是：dì nǎi dàn fū wén dé。 帝乃诞敷文德是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第222句。

班师振旅出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，班师振旅的作者是：王肃。 班师振旅是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 班师振旅的释义是：班师振旅：指军队凯旋而归，整顿军队。 班师振旅是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 班师振旅的拼音读音是：bān shī zhèn lǚ。 班师振旅是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第221句。 班师振旅的上半句是：俞。 班师振旅的下半句是

俞出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，俞的作者是：王肃。 俞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 俞的释义是：俞：教导，教诲。 俞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 俞的拼音读音是：yú。 俞是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第220句。 俞的上半句是： 禹拜昌言曰。 俞的下半句是：班师振旅。 俞的全句是：帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人

禹拜昌言曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，禹拜昌言曰的作者是：王肃。 禹拜昌言曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹拜昌言曰的释义是：禹跪拜并诚恳地说。 禹拜昌言曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹拜昌言曰的拼音读音是：yǔ bài chāng yán yuē。 禹拜昌言曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第219句。 禹拜昌言曰的上半句是：矧兹有苗。

矧兹有苗出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，矧兹有苗的作者是：王肃。 矧兹有苗是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 矧兹有苗的释义是：矧兹有苗：指古代传说中的有苗部落。 矧兹有苗是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 矧兹有苗的拼音读音是：shěn zī yǒu miáo。 矧兹有苗是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第218句。 矧兹有苗的上半句是：至諴感神。 矧兹有苗的下半句是

至諴感神出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，至諴感神的作者是：王肃。 至諴感神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 至諴感神的释义是：至諴感神：至诚之心感动神明。 至諴感神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 至諴感神的拼音读音是：zhì xián gǎn shén。 至諴感神是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第217句。 至諴感神的上半句是：瞽亦允若。 至諴感神的下半句是