王肃

昆命于元龟出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，昆命于元龟的作者是：王肃。 昆命于元龟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 昆命于元龟的释义是：“昆命于元龟”意为：大禹用龟甲占卜。昆，同“龟”；元龟，大龟，龟甲。 昆命于元龟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 昆命于元龟的拼音读音是：kūn mìng yú yuán guī。 昆命于元龟是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第166句

官占惟先蔽志出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，官占惟先蔽志的作者是：王肃。 官占惟先蔽志是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 官占惟先蔽志的释义是：官占惟先蔽志：指古代官员在占卜时，先隐瞒自己的志向和意图，以避免主观情绪影响占卜结果。这里的“官占”指的是官员进行占卜的行为，“惟先”意为首先，“蔽志”则是隐藏自己的志向。 官占惟先蔽志是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。

禹出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，禹的作者是：王肃。 禹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹的释义是：禹：大禹，传说中的上古帝王，以治水有功而著称。 禹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹的拼音读音是：yǔ。 禹是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第164句。 禹的上半句是： 帝曰。 禹的下半句是：官占惟先蔽志。 禹的全句是：曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰

帝曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，帝曰的作者是：王肃。 帝曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝曰的释义是：帝曰：帝王或天子的言论。 帝曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝曰的拼音读音是：dì yuē。 帝曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第163句。 帝曰的上半句是：惟吉之従。 帝曰的下半句是：禹。 帝曰的全句是：帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤

惟吉之従出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，惟吉之従的作者是：王肃。 惟吉之従是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟吉之従的释义是：“惟吉之従”的释义是：只有贤能的人才能跟随。这里强调的是只有贤能的人才能得到别人的追随和支持。 惟吉之従是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟吉之従的拼音读音是：wéi jí zhī cóng。 惟吉之従是《伪古文尚书 · 虞夏书 ·

枚卜功臣出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，枚卜功臣的作者是：王肃。 枚卜功臣是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 枚卜功臣的释义是：枚卜功臣：古代选举贤能的一种方式，指用箭签决定功臣的位次。 枚卜功臣是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 枚卜功臣的拼音读音是：méi bo gōng chén。 枚卜功臣是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第161句。 枚卜功臣的上半句是：禹曰。

禹曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，禹曰的作者是：王肃。 禹曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹曰的释义是：禹曰：大禹所言。这里的“禹”指的是大禹，而“曰”是说的意思，所以“禹曰”即大禹所说的话。 禹曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 禹曰的拼音读音是：yǔ yuē。 禹曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第160句。 禹曰的上半句是：朕言不再。 禹曰的下半句是

朕言不再出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，朕言不再的作者是：王肃。 朕言不再是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 朕言不再的释义是：朕言不再：意为朕所说的话不再更改，表示决断坚定，不再更改主意。 朕言不再是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 朕言不再的拼音读音是：zhèn yán bù zài。 朕言不再是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第159句。 朕言不再的上半句是

惟口出好兴戎出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，惟口出好兴戎的作者是：王肃。 惟口出好兴戎是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟口出好兴戎的释义是：只凭言语引发战争。 惟口出好兴戎是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟口出好兴戎的拼音读音是：wéi kǒu chū hǎo xīng róng。 惟口出好兴戎是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第158句。 惟口出好兴戎的上半句是

天禄永终出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，天禄永终的作者是：王肃。 天禄永终是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天禄永终的释义是：天禄永终：指上天赐予的福禄将永远延续。 天禄永终是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天禄永终的拼音读音是：tiān lù yǒng zhōng。 天禄永终是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第157句。 天禄永终的上半句是：四海困穷。