王肃

四海困穷出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，四海困穷的作者是：王肃。 四海困穷是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 四海困穷的释义是：四海困穷：指全国范围内人民生活困苦，国家陷入困境。 四海困穷是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 四海困穷的拼音读音是：sì hǎi kùn qióng。 四海困穷是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第156句。 四海困穷的上半句是：敬修其可愿。

敬修其可愿出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，敬修其可愿的作者是：王肃。 敬修其可愿是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敬修其可愿的释义是：敬修其可愿：谨慎地修养自己的美好愿望。 敬修其可愿是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敬修其可愿的拼音读音是：jìng xiū qí kě yuàn。 敬修其可愿是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第155句。 敬修其可愿的上半句是

慎乃有位出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，慎乃有位的作者是：王肃。 慎乃有位是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 慎乃有位的释义是：谨慎地保持你的地位。 慎乃有位是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 慎乃有位的拼音读音是：shèn nǎi yǒu wèi。 慎乃有位是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第154句。 慎乃有位的上半句是：钦哉。 慎乃有位的下半句是：敬修其可愿。

钦哉出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，钦哉的作者是：王肃。 钦哉是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 钦哉的释义是：钦哉：敬谨之意。 钦哉是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 钦哉的拼音读音是：qīn zāi。 钦哉是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第153句。 钦哉的上半句是：罔与守邦。 钦哉的下半句是：慎乃有位。 钦哉的全句是：帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤

罔与守邦出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，罔与守邦的作者是：王肃。 罔与守邦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔与守邦的释义是：罔与守邦：指没有能力和德行来守护国家。 罔与守邦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔与守邦的拼音读音是：wǎng yǔ shǒu bāng。 罔与守邦是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第152句。 罔与守邦的上半句是：后非众。

后非众出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，后非众的作者是：王肃。 后非众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 后非众的释义是：后非众：后世的人并非都是明智的。 后非众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 后非众的拼音读音是：hòu fēi zhòng。 后非众是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第151句。 后非众的上半句是：何戴。 后非众的下半句是：罔与守邦。 后非众的全句是

何戴出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，何戴的作者是：王肃。 何戴是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 何戴的释义是：何戴：何，为何；戴，戴帽子，这里引申为承担、担任。何戴合起来可理解为“为何要承担”。 何戴是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 何戴的拼音读音是：hé dài。 何戴是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第150句。 何戴的上半句是：众非元后。 何戴的下半句是：后非众

众非元后出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，众非元后的作者是：王肃。 众非元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 众非元后的释义是：众非元后：众人并非真正的君主。 众非元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 众非元后的拼音读音是：zhòng fēi yuán hòu。 众非元后是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第149句。 众非元后的上半句是：可畏非民。 众非元后的下半句是

可畏非民出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，可畏非民的作者是：王肃。 可畏非民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 可畏非民的释义是：可畏非民：可怕的不是普通百姓。这里的“可畏”指的是令人敬畏、使人感到恐惧的，而“非民”则指普通人、民众。整句表达了即使是普通民众，也有可能因为其力量、影响力或某种特质而令人敬畏。 可畏非民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 可畏非民的拼音读音是：kě

可爱非君出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，可爱非君的作者是：王肃。 可爱非君是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 可爱非君的释义是：可爱非君：意指可爱之处并不在于你。 可爱非君是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 可爱非君的拼音读音是：kě ài fēi jūn。 可爱非君是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第147句。 可爱非君的上半句是：弗询之谋勿庸。 可爱非君的下半句是