王肃

弗询之谋勿庸出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，弗询之谋勿庸的作者是：王肃。 弗询之谋勿庸是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗询之谋勿庸的释义是：弗询之谋勿庸：不经过询问而得出的计谋不要采用。 弗询之谋勿庸是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗询之谋勿庸的拼音读音是：fú xún zhī móu wù yōng。 弗询之谋勿庸是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第146句。

无稽之言勿听出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，无稽之言勿听的作者是：王肃。 无稽之言勿听是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无稽之言勿听的释义是：不要听信毫无根据的话。 无稽之言勿听是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无稽之言勿听的拼音读音是：wú jī zhī yán wù tīng。 无稽之言勿听是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第145句。 无稽之言勿听的上半句是

允执厥中出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，允执厥中的作者是：王肃。 允执厥中是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允执厥中的释义是：允执厥中：指保持公正、不偏不倚的态度和行为。 允执厥中是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允执厥中的拼音读音是：yǔn zhí jué zhōng。 允执厥中是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第144句。 允执厥中的上半句是：惟精惟一。

惟精惟一出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，惟精惟一的作者是：王肃。 惟精惟一是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟精惟一的释义是：精诚所至，专一不懈。 惟精惟一是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟精惟一的拼音读音是：wéi jīng wéi yī。 惟精惟一是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第143句。 惟精惟一的上半句是：道心惟微。 惟精惟一的下半句是：允执厥中。

道心惟微出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，道心惟微的作者是：王肃。 道心惟微是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 道心惟微的释义是：道心惟微：道心微小、微妙，指内心对道德原则的认识和理解非常细腻、精微。 道心惟微是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 道心惟微的拼音读音是：dào xīn wéi wēi。 道心惟微是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第142句。 道心惟微的上半句是

人心惟危出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，人心惟危的作者是：王肃。 人心惟危是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 人心惟危的释义是：人心惟危，意为人的本性是危险的，易变且难以捉摸。 人心惟危是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 人心惟危的拼音读音是：rén xīn wéi wēi。 人心惟危是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第141句。 人心惟危的上半句是：汝终陟元后。

汝终陟元后出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，汝终陟元后的作者是：王肃。 汝终陟元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 汝终陟元后的释义是：汝终陟元后：你最终将登上皇位。 汝终陟元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 汝终陟元后的拼音读音是：rǔ zhōng zhì yuán hòu。 汝终陟元后是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第140句。 汝终陟元后的上半句是

天之历数在汝躬出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，天之历数在汝躬的作者是：王肃。 天之历数在汝躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天之历数在汝躬的释义是：“天之历数在汝躬”意为：上天的统治权掌握在你手中。这句话出自《尚书·大禹谟》，是对大禹的赞誉，意指大禹被上天选中，拥有治理天下的责任和使命。 天之历数在汝躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天之历数在汝躬的拼音读音是：tiān

嘉乃丕绩出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，嘉乃丕绩的作者是：王肃。 嘉乃丕绩是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嘉乃丕绩的释义是：嘉乃丕绩：赞美你伟大的功绩。 嘉乃丕绩是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嘉乃丕绩的拼音读音是：jiā nǎi pī jì。 嘉乃丕绩是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第138句。 嘉乃丕绩的上半句是：予懋乃德。 嘉乃丕绩的下半句是

予懋乃德出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，予懋乃德的作者是：王肃。 予懋乃德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予懋乃德的释义是：勉力弘扬你的美德。 予懋乃德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予懋乃德的拼音读音是：yǔ mào nǎi dé。 予懋乃德是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第137句。 予懋乃德的上半句是：天下莫与汝争功。 予懋乃德的下半句是：嘉乃丕绩。