王肃

奄有四海为天下君出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，奄有四海为天下君的作者是：王肃。 奄有四海为天下君是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 奄有四海为天下君的释义是：奄有四海为天下君：拥有整个四海，成为天下的君主。意指大禹拥有广大的领土，成为统治整个国家的君王。 奄有四海为天下君是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 奄有四海为天下君的拼音读音是：yǎn yǒu sì hǎi wèi

皇天眷命出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，皇天眷命的作者是：王肃。 皇天眷命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 皇天眷命的释义是：皇天眷命：上天赐予命令，指天命所归。 皇天眷命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 皇天眷命的拼音读音是：huáng tiān juàn mìng。 皇天眷命是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第25句。 皇天眷命的上半句是：乃武乃文。

乃武乃文出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，乃武乃文的作者是：王肃。 乃武乃文是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃武乃文的释义是：文治武功。指文才和武略。 乃武乃文是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃武乃文的拼音读音是：nǎi wǔ nǎi wén。 乃武乃文是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第24句。 乃武乃文的上半句是：乃圣乃神。 乃武乃文的下半句是：皇天眷命。

乃圣乃神出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，乃圣乃神的作者是：王肃。 乃圣乃神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃圣乃神的释义是：乃圣乃神：指具有非常高尚的品德和超凡的能力，即既圣明又神妙。 乃圣乃神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃圣乃神的拼音读音是：nǎi shèng nǎi shén。 乃圣乃神是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第23句。 乃圣乃神的上半句是

帝德广运出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，帝德广运的作者是：王肃。 帝德广运是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝德广运的释义是：帝德广运：指帝王的德行广大无边，恩泽遍及四方。 帝德广运是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝德广运的拼音读音是：dì dé guǎng yùn。 帝德广运是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第22句。 帝德广运的上半句是：都。 帝德广运的下半句是

都出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，都的作者是：王肃。 都是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 都的释义是：都：都邑，都市，指城市或城邑。 都是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 都的拼音读音是：dōu。 都是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第21句。 都的上半句是： 益曰。 都的下半句是：帝德广运。 都的全句是：益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命

益曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，益曰的作者是：王肃。 益曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 益曰的释义是：“益曰”中的“益”指的是益王，古代传说中的人物，此处“曰”为助词，表示益王说。所以“益曰”即益王说的意思。 益曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 益曰的拼音读音是：yì yuē。 益曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第20句。 益曰的上半句是：惟帝时克。

惟帝时克出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，惟帝时克的作者是：王肃。 惟帝时克是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟帝时克的释义是："惟帝时克"的释义为：只有帝王才能适时成功。 惟帝时克是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟帝时克的拼音读音是：wéi dì shí kè。 惟帝时克是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第19句。 惟帝时克的上半句是：不废困穷。 惟帝时克的下半句是

不废困穷出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，不废困穷的作者是：王肃。 不废困穷是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不废困穷的释义是：坚持不屈于困境之中。 不废困穷是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不废困穷的拼音读音是：bù fèi kùn qióng。 不废困穷是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第18句。 不废困穷的上半句是：不虐无告。 不废困穷的下半句是：惟帝时克。

不虐无告出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，不虐无告的作者是：王肃。 不虐无告是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不虐无告的释义是：不虐无告：不虐待无辜的人。 不虐无告是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不虐无告的拼音读音是：bù nüè wú gào。 不虐无告是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第17句。 不虐无告的上半句是：舍己従人。 不虐无告的下半句是：不废困穷。