王肃

舍己従人出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，舍己従人的作者是：王肃。 舍己従人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 舍己従人的释义是：舍己従人：放弃自己的意见，顺从别人的意愿。 舍己従人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 舍己従人的拼音读音是：shě jǐ cóng rén。 舍己従人是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第16句。 舍己従人的上半句是：稽于众。 舍己従人的下半句是

稽于众出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，稽于众的作者是：王肃。 稽于众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 稽于众的释义是：稽于众：征求众人的意见。 稽于众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 稽于众的拼音读音是：jī yú zhòng。 稽于众是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第15句。 稽于众的上半句是：万邦咸宁。 稽于众的下半句是：舍己従人。 稽于众的全句是：帝曰：“俞

万邦咸宁出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，万邦咸宁的作者是：王肃。 万邦咸宁是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 万邦咸宁的释义是：万邦咸宁：指天下所有的国家都实现了和平安宁。 万邦咸宁是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 万邦咸宁的拼音读音是：wàn bāng xián níng。 万邦咸宁是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第14句。 万邦咸宁的上半句是：野无遗贤。

野无遗贤出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，野无遗贤的作者是：王肃。 野无遗贤是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 野无遗贤的释义是：野无遗贤：指国家或地区中，连山野乡村也没有遗漏的贤能之人。意指人才遍布各地，无人被埋没。 野无遗贤是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 野无遗贤的拼音读音是：yě wú yí xián。 野无遗贤是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第13句。

嘉言罔攸伏出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，嘉言罔攸伏的作者是：王肃。 嘉言罔攸伏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嘉言罔攸伏的释义是：嘉言罔攸伏：美好的言论不被埋没。 嘉言罔攸伏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嘉言罔攸伏的拼音读音是：jiā yán wǎng yōu fú。 嘉言罔攸伏是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第12句。 嘉言罔攸伏的上半句是：允若兹。

允若兹出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，允若兹的作者是：王肃。 允若兹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允若兹的释义是：允若兹：确实如此，指确实像这样。 允若兹是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 允若兹的拼音读音是：yǔn ruò zī。 允若兹是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第11句。 允若兹的上半句是：俞。 允若兹的下半句是：嘉言罔攸伏。 允若兹的全句是：帝曰：“俞

俞出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，俞的作者是：王肃。 俞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 俞的释义是：俞：指治理、管理。 俞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 俞的拼音读音是：yú。 俞是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第10句。 俞的上半句是： 帝曰。 俞的下半句是：允若兹。 俞的全句是：帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告

帝曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，帝曰的作者是：王肃。 帝曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝曰的释义是：帝曰：天帝或帝王所说的话。 帝曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 帝曰的拼音读音是：dì yuē。 帝曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第9句。 帝曰的上半句是：黎民敏德。 帝曰的下半句是：俞。 帝曰的全句是：帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤

黎民敏德出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，黎民敏德的作者是：王肃。 黎民敏德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 黎民敏德的释义是：黎民敏德：指普通民众的智慧和德行。 黎民敏德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 黎民敏德的拼音读音是：lí mín mǐn dé。 黎民敏德是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第8句。 黎民敏德的上半句是：政乃乂。 黎民敏德的下半句是： 帝曰。

政乃乂出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》，政乃乂的作者是：王肃。 政乃乂是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 政乃乂的释义是：政乃乂：治理得当，政事顺利。 政乃乂是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 政乃乂的拼音读音是：zhèng nǎi yì。 政乃乂是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟》的第7句。 政乃乂的上半句是：臣克艰厥臣。 政乃乂的下半句是：黎民敏德。 政乃乂的全句是