王肃

敢有侮圣言出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，敢有侮圣言的作者是：王肃。 敢有侮圣言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有侮圣言的释义是：敢有侮圣言：指敢于侮辱或轻视圣贤之言教。 敢有侮圣言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有侮圣言的拼音读音是：gǎn yǒu wǔ shèng yán。 敢有侮圣言是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第53句。 敢有侮圣言的上半句是：时谓淫风。

时谓淫风出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，时谓淫风的作者是：王肃。 时谓淫风是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓淫风的释义是：时谓淫风：当时称为淫乱的风气。 时谓淫风是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓淫风的拼音读音是：shí wèi yín fēng。 时谓淫风是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第52句。 时谓淫风的上半句是：恒于游畋。 时谓淫风的下半句是：敢有侮圣言。

恒于游畋出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，恒于游畋的作者是：王肃。 恒于游畋是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 恒于游畋的释义是：恒于游畋：指经常从事狩猎活动。 恒于游畋是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 恒于游畋的拼音读音是：héng yú yóu tián。 恒于游畋是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第51句。 恒于游畋的上半句是：敢有殉于货色。 恒于游畋的下半句是：时谓淫风。

敢有殉于货色出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，敢有殉于货色的作者是：王肃。 敢有殉于货色是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有殉于货色的释义是：敢于因财物美色而牺牲大义。 敢有殉于货色是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有殉于货色的拼音读音是：gǎn yǒu xùn yú huò sè。 敢有殉于货色是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第50句。 敢有殉于货色的上半句是：时谓巫风

时谓巫风出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，时谓巫风的作者是：王肃。 时谓巫风是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓巫风的释义是：时谓巫风：指当时的风俗或风气被比喻为巫术，含有神秘、不切实际或荒诞不经的含义。 时谓巫风是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓巫风的拼音读音是：shí wèi wū fēng。 时谓巫风是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第49句。 时谓巫风的上半句是

酣歌于室出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，酣歌于室的作者是：王肃。 酣歌于室是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 酣歌于室的释义是：沉醉于室内欢歌。 酣歌于室是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 酣歌于室的拼音读音是：hān gē yú shì。 酣歌于室是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第48句。 酣歌于室的上半句是：敢有恒舞于宫。 酣歌于室的下半句是：时谓巫风。 酣歌于室的全句是

敢有恒舞于宫出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，敢有恒舞于宫的作者是：王肃。 敢有恒舞于宫是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有恒舞于宫的释义是：敢于在宫中持续歌舞娱乐。 敢有恒舞于宫是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢有恒舞于宫的拼音读音是：gǎn yǒu héng wǔ yú gōng。 敢有恒舞于宫是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第47句。 敢有恒舞于宫的上半句是：曰。

曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，曰的作者是：王肃。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，告诉。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第46句。 曰的上半句是：儆于有位。 曰的下半句是：敢有恒舞于宫。 曰的全句是：惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰

儆于有位出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，儆于有位的作者是：王肃。 儆于有位是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 儆于有位的释义是：儆于有位：在位者要时刻警惕自己的职责和地位，警醒自己不要懈怠。 儆于有位是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 儆于有位的拼音读音是：jǐng yú yǒu wèi。 儆于有位是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第45句。 儆于有位的上半句是：制官刑。

制官刑出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，制官刑的作者是：王肃。 制官刑是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 制官刑的释义是：制官刑：制定官员的刑罚，即对官员违法行为进行处罚的规定。 制官刑是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 制官刑的拼音读音是：zhì guān xíng。 制官刑是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第44句。 制官刑的上半句是：俾辅于尔后嗣。 制官刑的下半句是：儆于有位