李竦

争趋上国风出自《赋得西戎献白玉环》，争趋上国风的作者是：李竦。 争趋上国风是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 争趋上国风的释义是：争趋上国风，意指争先恐后地追求与学习中原地区的文化风尚。 争趋上国风是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 争趋上国风的拼音读音是：zhēng qū shàng guó fēng。 争趋上国风是《赋得西戎献白玉环》的第12句。 争趋上国风的上半句是： 绝域知文教。

绝域知文教出自《赋得西戎献白玉环》，绝域知文教的作者是：李竦。 绝域知文教是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 绝域知文教的释义是：绝域知文教：偏远之地也能知晓文化教育。 绝域知文教是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 绝域知文教的拼音读音是：jué yù zhī wén jiào。 绝域知文教是《赋得西戎献白玉环》的第11句。 绝域知文教的上半句是：多愧琢磨功。 绝域知文教的下半句是：争趋上国风。

多愧琢磨功出自《赋得西戎献白玉环》，多愧琢磨功的作者是：李竦。 多愧琢磨功是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 多愧琢磨功的释义是：多愧琢磨功：指诗人自谦自己没有像工匠那样精心雕琢美玉的技艺和功力。 多愧琢磨功是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 多愧琢磨功的拼音读音是：duō kuì zuó mó gōng。 多愧琢磨功是《赋得西戎献白玉环》的第10句。 多愧琢磨功的上半句是： 幸承提佩宠。

幸承提佩宠出自《赋得西戎献白玉环》，幸承提佩宠的作者是：李竦。 幸承提佩宠是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 幸承提佩宠的释义是：幸承提佩宠：指幸运地得到了携带佩饰的荣幸和宠爱。 幸承提佩宠是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 幸承提佩宠的拼音读音是：xìng chéng tí pèi chǒng。 幸承提佩宠是《赋得西戎献白玉环》的第9句。 幸承提佩宠的上半句是：衣冠尚带戎。

衣冠尚带戎出自《赋得西戎献白玉环》，衣冠尚带戎的作者是：李竦。 衣冠尚带戎是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 衣冠尚带戎的释义是：衣冠尚带戎：衣冠指古代的服饰，戎指军装，此句意指身着正式的服装，却仍带有军装的风味。这里用以形容诗人虽然身份尊贵，但仍保持着军人的风范或习惯。 衣冠尚带戎是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 衣冠尚带戎的拼音读音是：yī guān shàng dài róng。

正朔虽传汉出自《赋得西戎献白玉环》，正朔虽传汉的作者是：李竦。 正朔虽传汉是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 正朔虽传汉的释义是：正朔虽传汉：即使历法（正朔）沿袭汉制。这里的“正朔”指历法，也代指汉族的文化传统。这句话意味着尽管是少数民族地区，但仍然继承了汉族的文化和制度。 正朔虽传汉是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 正朔虽传汉的拼音读音是：zhèng shuò suī chuán hàn。

不与郑环同出自《赋得西戎献白玉环》，不与郑环同的作者是：李竦。 不与郑环同是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 不与郑环同的释义是：非与郑环同类之物。 不与郑环同是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 不与郑环同的拼音读音是：bù yǔ zhèng huán tóng。 不与郑环同是《赋得西戎献白玉环》的第6句。 不与郑环同的上半句是： 自将荆璞比。 不与郑环同的下半句是： 正朔虽传汉。

自将荆璞比出自《赋得西戎献白玉环》，自将荆璞比的作者是：李竦。 自将荆璞比是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 自将荆璞比的释义是：以荆山之璞（未经雕琢的美玉）自比，意为自己如同未雕琢的美玉，有待他人发现和欣赏。 自将荆璞比是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 自将荆璞比的拼音读音是：zì jiāng jīng pú bǐ。 自将荆璞比是《赋得西戎献白玉环》的第5句。 自将荆璞比的上半句是

朝天玉塞东出自《赋得西戎献白玉环》，朝天玉塞东的作者是：李竦。 朝天玉塞东是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 朝天玉塞东的释义是：朝天玉塞东：指通往朝廷的玉石通道的东端。 朝天玉塞东是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 朝天玉塞东的拼音读音是：cháo tiān yù sāi dōng。 朝天玉塞东是《赋得西戎献白玉环》的第4句。 朝天玉塞东的上半句是： 列土金河北。 朝天玉塞东的下半句是：

列土金河北出自《赋得西戎献白玉环》，列土金河北的作者是：李竦。 列土金河北是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 列土金河北的释义是：列土金河北：指将土地分封在黄河以北的地区。 列土金河北是唐代诗人李竦的作品，风格是：诗。 列土金河北的拼音读音是：liè tǔ jīn hé běi。 列土金河北是《赋得西戎献白玉环》的第3句。 列土金河北的上半句是：方物四夷通。 列土金河北的下半句是：朝天玉塞东。