何千里

挥手无言辞紫宸出自《送贺秘监归会稽诗》，挥手无言辞紫宸的作者是：何千里。 挥手无言辞紫宸是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 挥手无言辞紫宸的释义是：挥手无言辞别紫宸，意为：挥手告别时默默无言，告别紫宸宫。这里“紫宸”指皇宫，常代指皇帝居住和处理政务的地方，诗中借此代指朝廷。这句诗表达了诗人送别友人归乡时的不舍之情。 挥手无言辞紫宸是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 挥手无言辞紫宸的拼音读音是

辽东鹤驾忽飞去出自《送贺秘监归会稽诗》，辽东鹤驾忽飞去的作者是：何千里。 辽东鹤驾忽飞去是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 辽东鹤驾忽飞去的释义是：辽东鹤驾忽飞去：比喻贺秘监像仙鹤一样突然离去。 辽东鹤驾忽飞去是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 辽东鹤驾忽飞去的拼音读音是：liáo dōng hè jià hū fēi qù。 辽东鹤驾忽飞去是《送贺秘监归会稽诗》的第7句。

旋归吴市作遗民出自《送贺秘监归会稽诗》，旋归吴市作遗民的作者是：何千里。 旋归吴市作遗民是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 旋归吴市作遗民的释义是：“旋归吴市作遗民”释义：不久将回到吴地，成为遗民。 旋归吴市作遗民是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 旋归吴市作遗民的拼音读音是：xuán guī wú shì zuò yí mín。 旋归吴市作遗民是《送贺秘监归会稽诗》的第6句。

暂应客星过世主出自《送贺秘监归会稽诗》，暂应客星过世主的作者是：何千里。 暂应客星过世主是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 暂应客星过世主的释义是：暂应客星过世主：暂时迎合了客星（指地位不高的人）经过天帝（指皇帝）的情况。 暂应客星过世主是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 暂应客星过世主的拼音读音是：zàn yīng kè xīng guò shì zhǔ。

齿发不知何代人出自《送贺秘监归会稽诗》，齿发不知何代人的作者是：何千里。 齿发不知何代人是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 齿发不知何代人的释义是：齿发不知何代人：指年岁已高，但无法确切知道自己是哪一代的人，表达了诗人对岁月流逝和人生无常的感慨。 齿发不知何代人是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 齿发不知何代人的拼音读音是：chǐ fā bù zhī hé dài rén。

姓名当系上清箓出自《送贺秘监归会稽诗》，姓名当系上清箓的作者是：何千里。 姓名当系上清箓是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 姓名当系上清箓的释义是：姓名当系上清箓：指贺秘监（贺知章）的名字应当被记录在上清道的经典箓文之中，意即他的名字和地位应该被尊崇和记载。上清箓是道教中的一种符箓，代表道教的最高境界和荣誉。此处用来赞美贺知章的德行和地位。 姓名当系上清箓是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。

裔孙今复出嚣尘出自《送贺秘监归会稽诗》，裔孙今复出嚣尘的作者是：何千里。 裔孙今复出嚣尘是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 裔孙今复出嚣尘的释义是：裔孙今复出嚣尘：指的是贺秘监的裔孙（后代）如今重新出现在纷扰喧嚣的尘世之中。这里表达了对贺秘监后人的出现感到欣慰，同时也可能暗含了对世事的感慨。 裔孙今复出嚣尘是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 裔孙今复出嚣尘的拼音读音是：yì sūn jīn

锡鼎升天几万春出自《送贺秘监归会稽诗》，锡鼎升天几万春的作者是：何千里。 锡鼎升天几万春是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 锡鼎升天几万春的释义是：锡鼎升天几万春：比喻贺秘监归隐后，如同鼎升天际，度过无数美好的岁月。 锡鼎升天几万春是唐代诗人何千里的作品，风格是：诗。 锡鼎升天几万春的拼音读音是：xī dǐng shēng tiān jǐ wàn chūn。

【注释】 锡鼎：盛满酒的青铜鼎。升天：这里指升仙。万春：万年之春，即永远。嚣尘：尘世。当系上清箓：应该记在上清箓上。上清箓是道教的名册。齿发：头发和牙齿。不知何代人：不知道自己是什么时候的人了。过：经过。客星：客居人间的仙人。旋归吴市作遗民：很快又回到吴地（今江苏苏州）成为平民百姓。辽东鹤驾忽飞去：好像辽东的仙鹤忽然飞走。紫宸：皇帝居住的地方，借指帝王。 【赏析】 此诗首句写贺知章的仙逝

何千里是唐代的诗人。他的生活时期为唐玄宗天宝年间，即公元713年至756年之间。 何千里在文学上的贡献主要体现在他对诗歌艺术的追求和实践上。据《全唐诗续拾》记载，何千里曾创作过一首诗送贺知章。这首诗虽然不是他的代表作，但从中仍可窥见何千里诗歌的风格与特色。他的诗作在当时以及后世都有一定的影响