修雅

狂者定出自《闻诵法华经歌》，狂者定的作者是：修雅。 狂者定是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 狂者定的释义是：狂者定：形容人虽然行为狂放不羁，但内心却坚定、沉着。 狂者定是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 狂者定的拼音读音是：kuáng zhě dìng。 狂者定是《闻诵法华经歌》的第91句。 狂者定的上半句是： 能使迷者醒。 狂者定的下半句是：垢者净。 狂者定的全句是：能使迷者醒，狂者定

能使迷者醒出自《闻诵法华经歌》，能使迷者醒的作者是：修雅。 能使迷者醒是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 能使迷者醒的释义是：能使迷者醒：指这首诗中的法华经具有唤醒迷茫之人，使其觉悟的作用。 能使迷者醒是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 能使迷者醒的拼音读音是：néng shǐ mí zhě xǐng。 能使迷者醒是《闻诵法华经歌》的第90句。 能使迷者醒的上半句是：来与众生治心病。

来与众生治心病出自《闻诵法华经歌》，来与众生治心病的作者是：修雅。 来与众生治心病是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 来与众生治心病的释义是：来与众生治心病：指诗人通过歌颂《法华经》，表达了自己希望通过这部经典来帮助众生治愈心灵的痛苦和烦恼。 来与众生治心病是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 来与众生治心病的拼音读音是：lái yǔ zhòng shēng zhì xīn bìng。

师名医王行佛令出自《闻诵法华经歌》，师名医王行佛令的作者是：修雅。 师名医王行佛令是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 师名医王行佛令的释义是：师名医王行佛令：指在佛法的指导下，如同医生治病、国王统治般，以智慧和权威执行佛的教诲。 师名医王行佛令是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 师名医王行佛令的拼音读音是：shī míng yī wáng xíng fú lìng。

谁人能识师之名出自《闻诵法华经歌》，谁人能识师之名的作者是：修雅。 谁人能识师之名是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 谁人能识师之名的释义是：谁人能识师之名：指的是没有人能够知晓这位师傅的真实名字。这里的“师”通常指的是一位高人、大师或具有特殊才能的人，而“名”则指代其名字或身份。整句表达了这位师傅身份神秘、不为人知的意思。 谁人能识师之名是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。

世人纵识师之形出自《闻诵法华经歌》，世人纵识师之形的作者是：修雅。 世人纵识师之形是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 世人纵识师之形的释义是：世人纵识师之形：即使世人都能辨识出师父的容貌。 世人纵识师之形是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 世人纵识师之形的拼音读音是：shì rén zòng shí shī zhī xíng。 世人纵识师之形是《闻诵法华经歌》的第86句。

谁人能识师之心出自《闻诵法华经歌》，谁人能识师之心的作者是：修雅。 谁人能识师之心是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 谁人能识师之心的释义是：谁人能识师之心：没有人能够真正理解老师内心的想法和境界。 谁人能识师之心是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 谁人能识师之心的拼音读音是：shuí rén néng shí shī zhī xīn。 谁人能识师之心是《闻诵法华经歌》的第85句。

世人纵识师之音出自《闻诵法华经歌》，世人纵识师之音的作者是：修雅。 世人纵识师之音是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 世人纵识师之音的释义是：世人纵识师之音：纵然世间人能辨识出师傅的声音。这里的“师”指的是传授佛法的人，而“音”则是指师傅的教诲或声音。这句话表达了即便人们能够理解或辨识出师傅的教诲，但真正领悟其深意和精髓的人却寥寥无几。 世人纵识师之音是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。

浪死虚生出自《闻诵法华经歌》，浪死虚生的作者是：修雅。 浪死虚生是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 浪死虚生的释义是：浪死虚生：指毫无意义地死去，白费一生。 浪死虚生是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 浪死虚生的拼音读音是：làng sǐ xū shēng。 浪死虚生是《闻诵法华经歌》的第83句。 浪死虚生的上半句是： 辘轳上下。 浪死虚生的下半句是：世人纵识师之音。 浪死虚生的全句是：辘轳上下

辘轳上下出自《闻诵法华经歌》，辘轳上下的作者是：修雅。 辘轳上下是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 辘轳上下的释义是：辘轳上下：指辘轳在井口上下移动，比喻事物或人的地位、境遇的起伏变化。 辘轳上下是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 辘轳上下的拼音读音是：lù lú shàng xià。 辘轳上下是《闻诵法华经歌》的第82句。 辘轳上下的上半句是：合明不明。 辘轳上下的下半句是：浪死虚生。