修雅

不在唇出自《闻诵法华经歌》，不在唇的作者是：修雅。 不在唇是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不在唇的释义是：“不在唇”可理解为：不在口头说，不在言语中表达。意指某些深刻的思想或情感不是通过言语就能完全传达的。 不在唇是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不在唇的拼音读音是：bù zài chún。 不在唇是《闻诵法华经歌》的第61句。 不在唇的上半句是：醍醐之味珍且美。 不在唇的下半句是：不在齿

醍醐之味珍且美出自《闻诵法华经歌》，醍醐之味珍且美的作者是：修雅。 醍醐之味珍且美是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 醍醐之味珍且美的释义是：这句话的意思是：醍醐乳的味道珍贵且美味。在这里，“醍醐之味”比喻深奥而美好的道理或意境，“珍且美”形容其非常珍贵和美好。 醍醐之味珍且美是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 醍醐之味珍且美的拼音读音是：tí hú zhī wèi zhēn qiě měi。

字字烂嚼醍醐味出自《闻诵法华经歌》，字字烂嚼醍醐味的作者是：修雅。 字字烂嚼醍醐味是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 字字烂嚼醍醐味的释义是：字字烂嚼醍醐味：指对《法华经》中的每个字句都仔细品味，如同细细咀嚼美味的醍醐，形容深入理解经文的意义。 字字烂嚼醍醐味是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 字字烂嚼醍醐味的拼音读音是：zì zì làn jué tí hú wèi。

师诵此经经一字出自《闻诵法华经歌》，师诵此经经一字的作者是：修雅。 师诵此经经一字是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 师诵此经经一字的释义是：师傅朗诵这部《法华经》，每一字每一句都充满智慧与慈悲。 师诵此经经一字是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 师诵此经经一字的拼音读音是：shī sòng cǐ jīng jīng yī zì。 师诵此经经一字是《闻诵法华经歌》的第58句。

始觉无物为拳拲出自《闻诵法华经歌》，始觉无物为拳拲的作者是：修雅。 始觉无物为拳拲是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉无物为拳拲的释义是：开始觉悟到世间万物都是虚幻的，没有真实存在的实体可以束缚。 始觉无物为拳拲是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉无物为拳拲的拼音读音是：shǐ jué wú wù wèi quán gǒng。 始觉无物为拳拲是《闻诵法华经歌》的第57句。

今日亲闻诵此经出自《闻诵法华经歌》，今日亲闻诵此经的作者是：修雅。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的释义是：今日亲闻诵此经：今天亲自听到了这部经文的诵读。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的拼音读音是：jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng。 今日亲闻诵此经是《闻诵法华经歌》的第56句。 今日亲闻诵此经的上半句是：

常将金锁虚拘束出自《闻诵法华经歌》，常将金锁虚拘束的作者是：修雅。 常将金锁虚拘束是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 常将金锁虚拘束的释义是：常将金锁虚拘束：比喻人们常常被虚幻的事物所束缚，无法自由。这里的“金锁”象征着束缚，而“虚拘束”则表示这种束缚是徒劳无益的。 常将金锁虚拘束是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 常将金锁虚拘束的拼音读音是：cháng jiāng jīn suǒ xū jū

我昔心猿未调伏出自《闻诵法华经歌》，我昔心猿未调伏的作者是：修雅。 我昔心猿未调伏是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我昔心猿未调伏的释义是：我昔心猿未调伏：昔日我心中的烦恼和杂念尚未得到驯服和调理。 我昔心猿未调伏是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我昔心猿未调伏的拼音读音是：wǒ xī xīn yuán wèi diào fú。 我昔心猿未调伏是《闻诵法华经歌》的第54句。

始觉山河无寸地出自《闻诵法华经歌》，始觉山河无寸地的作者是：修雅。 始觉山河无寸地是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉山河无寸地的释义是：始觉山河无寸地：指诗人开始领悟到，在佛法的智慧中，世间的一切都是虚幻的，山河大地在觉者眼中并无实体，如同无寸之地。这里的“始觉”意味着刚开始觉悟，意味着对佛理有了初步的认识。 始觉山河无寸地是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉山河无寸地的拼音读音是

今日亲闻诵此经出自《闻诵法华经歌》，今日亲闻诵此经的作者是：修雅。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的释义是：今日亲闻诵此经：今日亲自听到有人诵念《法华经》。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的拼音读音是：jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng。 今日亲闻诵此经是《闻诵法华经歌》的第52句。 今日亲闻诵此经的上半句是