修雅

土土皆作黄金色出自《闻诵法华经歌》，土土皆作黄金色的作者是：修雅。 土土皆作黄金色是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 土土皆作黄金色的释义是：“土土皆作黄金色”意指一切土地都变成了金黄色，象征富饶和美好。这里可能寓意着法华经所传达的智慧和慈悲能够使世间充满光明和财富。 土土皆作黄金色是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 土土皆作黄金色的拼音读音是：tǔ tǔ jiē zuò huáng jīn

光辉一万八千土出自《闻诵法华经歌》，光辉一万八千土的作者是：修雅。 光辉一万八千土是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 光辉一万八千土的释义是：光辉照耀一万八千国土。 光辉一万八千土是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 光辉一万八千土的拼音读音是：guāng huī yī wàn bā qiān tǔ。 光辉一万八千土是《闻诵法华经歌》的第30句。 光辉一万八千土的上半句是：空王要使群生得。

空王要使群生得出自《闻诵法华经歌》，空王要使群生得的作者是：修雅。 空王要使群生得是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 空王要使群生得的释义是：空王要使群生得：空王即佛陀，意指佛陀希望众生都能得到解脱和觉悟。 空王要使群生得是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 空王要使群生得的拼音读音是：kōng wáng yào shǐ qún shēng dé。 空王要使群生得是《闻诵法华经歌》的第29句。

甚奇特出自《闻诵法华经歌》，甚奇特的作者是：修雅。 甚奇特是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 甚奇特的释义是：非常奇特，与众不同。 甚奇特是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 甚奇特的拼音读音是：shèn qí tè。 甚奇特是《闻诵法华经歌》的第28句。 甚奇特的上半句是： 大矣哉。 甚奇特的下半句是：空王要使群生得。 甚奇特的全句是：大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。 大矣哉

大矣哉出自《闻诵法华经歌》，大矣哉的作者是：修雅。 大矣哉是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 大矣哉的释义是：非常伟大。 大矣哉是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 大矣哉的拼音读音是：dà yǐ zāi。 大矣哉是《闻诵法华经歌》的第27句。 大矣哉的上半句是：不达目前今正是。 大矣哉的下半句是：甚奇特。 大矣哉的全句是：大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。 大矣哉！甚奇特

不达目前今正是出自《闻诵法华经歌》，不达目前今正是的作者是：修雅。 不达目前今正是是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不达目前今正是的释义是：不达目前今正是：不追求眼前的名利，现在正是修行的时候。 不达目前今正是是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不达目前今正是的拼音读音是：bù dá mù qián jīn zhèng shì。 不达目前今正是是《闻诵法华经歌》的第26句。

可怜弹指及举手出自《闻诵法华经歌》，可怜弹指及举手的作者是：修雅。 可怜弹指及举手是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 可怜弹指及举手的释义是：可怜弹指及举手，意味着人生短暂，转瞬即逝，一弹指、一举手之间，时光便已流逝。这里表达了诗人对生命无常的感慨。 可怜弹指及举手是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 可怜弹指及举手的拼音读音是：kě lián dàn zhǐ jí jǔ shǒu。

我之心兮经之旨出自《闻诵法华经歌》，我之心兮经之旨的作者是：修雅。 我之心兮经之旨是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我之心兮经之旨的释义是：我之心与经之旨相契合，即个人的内心与《法华经》的教义相一致。 我之心兮经之旨是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我之心兮经之旨的拼音读音是：wǒ zhī xīn xī jīng zhī zhǐ。 我之心兮经之旨是《闻诵法华经歌》的第24句。

佛之意兮祖之髓出自《闻诵法华经歌》，佛之意兮祖之髓的作者是：修雅。 佛之意兮祖之髓是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 佛之意兮祖之髓的释义是：佛之意兮祖之髓，意为佛教的精髓和祖师的智慧精华。 佛之意兮祖之髓是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 佛之意兮祖之髓的拼音读音是：fú zhī yì xī zǔ zhī suǐ。 佛之意兮祖之髓是《闻诵法华经歌》的第23句。 佛之意兮祖之髓的上半句是

醍醐滴入焦肠里出自《闻诵法华经歌》，醍醐滴入焦肠里的作者是：修雅。 醍醐滴入焦肠里是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 醍醐滴入焦肠里的释义是：醍醐滴入焦肠里：比喻佛法的智慧像甘露一样，注入到心灵深处，使焦躁不安的心灵得到净化和安宁。这里的“焦肠”指的是内心的焦虑和痛苦。 醍醐滴入焦肠里是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 醍醐滴入焦肠里的拼音读音是：tí hú dī rù jiāo cháng