修雅

始觉行行皆宝所出自《闻诵法华经歌》，始觉行行皆宝所的作者是：修雅。 始觉行行皆宝所是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉行行皆宝所的释义是：初开始，行走的每一步都是宝贵的所得。 始觉行行皆宝所是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉行行皆宝所的拼音读音是：shǐ jué xíng xíng jiē bǎo suǒ。 始觉行行皆宝所是《闻诵法华经歌》的第41句。 始觉行行皆宝所的上半句是

今日亲闻诵此经出自《闻诵法华经歌》，今日亲闻诵此经的作者是：修雅。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的释义是：今日亲闻诵此经：今天亲自听到人诵读《法华经》。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的拼音读音是：jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng。 今日亲闻诵此经是《闻诵法华经歌》的第40句。 今日亲闻诵此经的上半句是：

不欲红尘沾步武出自《闻诵法华经歌》，不欲红尘沾步武的作者是：修雅。 不欲红尘沾步武是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不欲红尘沾步武的释义是：不愿沾染红尘的纷扰，不愿世俗的尘埃沾染脚步。 不欲红尘沾步武是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 不欲红尘沾步武的拼音读音是：bù yù hóng chén zhān bù wǔ。 不欲红尘沾步武是《闻诵法华经歌》的第39句。 不欲红尘沾步武的上半句是

我亦当年不出户出自《闻诵法华经歌》，我亦当年不出户的作者是：修雅。 我亦当年不出户是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我亦当年不出户的释义是：“我亦当年不出户”意为：我当年也像他一样闭门不出。 我亦当年不出户是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我亦当年不出户的拼音读音是：wǒ yì dāng nián bù chū hù。 我亦当年不出户是《闻诵法华经歌》的第38句。 我亦当年不出户的上半句是

始觉驴乘匪端的出自《闻诵法华经歌》，始觉驴乘匪端的的作者是：修雅。 始觉驴乘匪端的是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉驴乘匪端的的释义是：开始觉悟，骑驴并非是错误的选择。 始觉驴乘匪端的是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 始觉驴乘匪端的的拼音读音是：shǐ jué lǘ chéng fěi duān de。 始觉驴乘匪端的是《闻诵法华经歌》的第37句。 始觉驴乘匪端的的上半句是

今日亲闻诵此经出自《闻诵法华经歌》，今日亲闻诵此经的作者是：修雅。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的释义是：今日亲闻诵此经：今天亲自听到了诵读《法华经》的声音。 今日亲闻诵此经是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 今日亲闻诵此经的拼音读音是：jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng。 今日亲闻诵此经是《闻诵法华经歌》的第36句。

一得无心便休息出自《闻诵法华经歌》，一得无心便休息的作者是：修雅。 一得无心便休息是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 一得无心便休息的释义是：一得无心便休息：一旦放下心中杂念，便能获得内心的宁静与安宁，达到休息的状态。 一得无心便休息是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 一得无心便休息的拼音读音是：yī dé wú xīn biàn xiū xī。 一得无心便休息是《闻诵法华经歌》的第35句。

我亦当年学空寂出自《闻诵法华经歌》，我亦当年学空寂的作者是：修雅。 我亦当年学空寂是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 我亦当年学空寂的释义是：“我亦当年学空寂”意为：我也曾经学习过佛教中的“空寂”思想。这里，“空寂”是指佛教中的“空”与“寂”，意指世间万物皆无自性，一切法性本空，寂灭无为。诗人通过这句话表达了自己过去也曾对佛教的空寂理念进行过研究或修行。 我亦当年学空寂是唐代诗人修雅的作品

狂夫犹自问弥勒出自《闻诵法华经歌》，狂夫犹自问弥勒的作者是：修雅。 狂夫犹自问弥勒是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 狂夫犹自问弥勒的释义是：狂夫犹自问弥勒：狂妄的人还在询问弥勒佛何时到来。这里的“狂夫”指的是狂妄无知的人，“弥勒”是指佛教中的未来佛弥勒佛，此处用来比喻对未来的不确定和期待。整句表达了即使是对佛学一知半解的人，也怀着对未来的美好期待和向往。 狂夫犹自问弥勒是唐代诗人修雅的作品

四生六道一光中出自《闻诵法华经歌》，四生六道一光中的作者是：修雅。 四生六道一光中是唐代诗人修雅的作品，风格是：诗。 四生六道一光中的释义是：四生：指胎生、卵生、湿生、化生四种生命形态。 六道：指天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道六种生死轮回的境界。 一光中：指在佛的光明照耀下，四生六道众生均能得到觉悟。释义为：在佛法的照耀下，所有生命形态和轮回境界中的众生都能得到觉悟。