林晕

长老散华迎出自《送最澄上人还日本国》，长老散华迎的作者是：林晕。 长老散华迎是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 长老散华迎的释义是：长老散华迎：指年长的和尚撒花迎接。 长老散华迎是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 长老散华迎的拼音读音是：zhǎng lǎo sàn huá yíng。 长老散华迎是《送最澄上人还日本国》的第8句。 长老散华迎的上半句是： 看看达彼岸。 长老散华迎的全句是

看看达彼岸出自《送最澄上人还日本国》，看看达彼岸的作者是：林晕。 看看达彼岸是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 看看达彼岸的释义是：“看看达彼岸”中的“彼岸”指的是佛教中轮回的彼岸，即极乐世界或涅槃境界。这里的“看看达彼岸”寓意着希望最澄上人能够到达佛教所描述的极乐世界或涅槃境界。 看看达彼岸是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 看看达彼岸的拼音读音是：kàn kàn dá bǐ àn。

浮杯涨海清出自《送最澄上人还日本国》，浮杯涨海清的作者是：林晕。 浮杯涨海清是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 浮杯涨海清的释义是：浮杯涨海清：比喻心境如杯中水，不受外界风波影响，始终保持清澈平静。 浮杯涨海清是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 浮杯涨海清的拼音读音是：fú bēi zhǎng hǎi qīng。 浮杯涨海清是《送最澄上人还日本国》的第6句。 浮杯涨海清的上半句是： 作梵慈云布。

作梵慈云布出自《送最澄上人还日本国》，作梵慈云布的作者是：林晕。 作梵慈云布是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 作梵慈云布的释义是：“作梵慈云布”释义：梵音慈悲如云遍布。 作梵慈云布是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 作梵慈云布的拼音读音是：zuò fàn cí yún bù。 作梵慈云布是《送最澄上人还日本国》的第5句。 作梵慈云布的上半句是：乡思日边生。 作梵慈云布的下半句是：浮杯涨海清。

乡思日边生出自《送最澄上人还日本国》，乡思日边生的作者是：林晕。 乡思日边生是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 乡思日边生的释义是：乡思日边生：指思乡之情在远离家乡的日本日边之地油然而生。 乡思日边生是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 乡思日边生的拼音读音是：xiāng sī rì biān shēng。 乡思日边生是《送最澄上人还日本国》的第4句。 乡思日边生的上半句是： 玄关心地得。

玄关心地得出自《送最澄上人还日本国》，玄关心地得的作者是：林晕。 玄关心地得是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 玄关心地得的释义是：玄关心地得，意为玄妙的心意深得天地之理。 玄关心地得是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 玄关心地得的拼音读音是：xuán guān xīn dì dé。 玄关心地得是《送最澄上人还日本国》的第3句。 玄关心地得的上半句是：言归倍有情。 玄关心地得的下半句是

言归倍有情出自《送最澄上人还日本国》，言归倍有情的作者是：林晕。 言归倍有情是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 言归倍有情的释义是：言归倍有情：言归，即归去；倍，加倍；情，情意。整句意为：回去的时候情感更加深厚。 言归倍有情是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 言归倍有情的拼音读音是：yán guī bèi yǒu qíng。 言归倍有情是《送最澄上人还日本国》的第2句。 言归倍有情的上半句是

求获真乘妙出自《送最澄上人还日本国》，求获真乘妙的作者是：林晕。 求获真乘妙是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 求获真乘妙的释义是：追求真正的佛法智慧。 求获真乘妙是唐代诗人林晕的作品，风格是：诗。 求获真乘妙的拼音读音是：qiú huò zhēn chéng miào。 求获真乘妙是《送最澄上人还日本国》的第1句。 求获真乘妙的下半句是：言归倍有情。 求获真乘妙的全句是：求获真乘妙，言归倍有情

注释解析 1 求获真乘妙：这里“真乘”指的是佛教中的正道，即正确的修行方法。而"妙"则指这种方法的深奥和美妙之处。整体上，这句话表达了对最澄上人回归佛法、寻求真理的赞赏和鼓励。 2. 言归倍有情：“言归”在这里可以理解为回到（或者返回）佛教的教义或实践。"倍有情"可能是指因为有了这些教义或实践，人们之间的关系变得更加深厚。这句话强调了最澄上人对佛法的深刻理解及其在人际关系中的影响力。 3.

林晕是唐代诗人。 这位唐代的文人，以其深厚的文学造诣、对佛教的深刻理解以及独特的艺术风格留下了宝贵的文化遗产。他的生平与创作，不仅是唐诗宝库中的瑰宝，更是后世研究和欣赏的重要资料。对于喜欢唐诗和研究唐代文化的人来说，林晕的作品及其背景具有不可忽视的历史和文化价值