宗密

始终奴主了无殊出自《偈》，始终奴主了无殊的作者是：宗密。 始终奴主了无殊是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 始终奴主了无殊的释义是：“始终奴主了无殊”意思是：奴仆和主人始终没有差别。了无殊：没有差别。这句话表达了作者对于奴仆与主人之间地位不变的感叹。 始终奴主了无殊是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 始终奴主了无殊的拼音读音是：shǐ zhōng nú zhǔ le wú shū。

名目服章虽改变出自《偈》，名目服章虽改变的作者是：宗密。 名目服章虽改变是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 名目服章虽改变的释义是：名目服章虽改变：表面上名称和服饰虽有所改变。 名目服章虽改变是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 名目服章虽改变的拼音读音是：míng mù fú zhāng suī gǎi biàn。 名目服章虽改变是《偈》的第3句。 名目服章虽改变的上半句是：乍作官人乍作奴。

乍作官人乍作奴出自《偈》，乍作官人乍作奴的作者是：宗密。 乍作官人乍作奴是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 乍作官人乍作奴的释义是：乍作官人乍作奴：形容人生起伏不定，时而为官，时而沦为奴隶，比喻命运多舛。 乍作官人乍作奴是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 乍作官人乍作奴的拼音读音是：zhà zuò guān rén zhà zuò nú。 乍作官人乍作奴是《偈》的第2句。

乐儿本是一形躯出自《偈》，乐儿本是一形躯的作者是：宗密。 乐儿本是一形躯是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 乐儿本是一形躯的释义是：此句意指，所谓的“乐儿”，其实都是同一种形态的身体所呈现的不同表现或状态。 乐儿本是一形躯是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 乐儿本是一形躯的拼音读音是：lè ér běn shì yī xíng qū。 乐儿本是一形躯是《偈》的第1句。 乐儿本是一形躯的下半句是

达此出生死出自《答复礼禅师《真妄偈》》，达此出生死的作者是：宗密。 达此出生死是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 达此出生死的释义是：达此出生死：指达到超越生死轮回的境界。 达此出生死是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 达此出生死的拼音读音是：dá cǐ chū shēng sǐ。 达此出生死是《答复礼禅师《真妄偈》》的第10句。 达此出生死的上半句是： 生死由此迷。 达此出生死的全句是

生死由此迷出自《答复礼禅师《真妄偈》》，生死由此迷的作者是：宗密。 生死由此迷是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 生死由此迷的释义是：生死由此迷：指生死轮回由此产生迷惑。 生死由此迷是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 生死由此迷的拼音读音是：shēng sǐ yóu cǐ mí。 生死由此迷是《答复礼禅师《真妄偈》》的第9句。 生死由此迷的上半句是：皆空无终始。 生死由此迷的下半句是：达此出生死

皆空无终始出自《答复礼禅师《真妄偈》》，皆空无终始的作者是：宗密。 皆空无终始是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 皆空无终始的释义是：皆空无终始：指世间万物皆无固定本质，没有绝对的起点和终点。 皆空无终始是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 皆空无终始的拼音读音是：jiē kōng wú zhōng shǐ。 皆空无终始是《答复礼禅师《真妄偈》》的第8句。 皆空无终始的上半句是： 迷悟性皆空。

迷悟性皆空出自《答复礼禅师《真妄偈》》，迷悟性皆空的作者是：宗密。 迷悟性皆空是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 迷悟性皆空的释义是：迷悟性皆空，意指无论是迷惑还是觉悟，其本质都是空无的，即没有固定不变的实体，体现了佛教中关于“空性”的哲学思想。 迷悟性皆空是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 迷悟性皆空的拼音读音是：mí wù xìng jiē kōng。

悟来似初始出自《答复礼禅师《真妄偈》》，悟来似初始的作者是：宗密。 悟来似初始是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 悟来似初始的释义是：悟来似初始，意指在领悟真理的那一刻，感觉就像回到了最初开始的状态，仿佛重新获得了对世界的全新认识。 悟来似初始是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 悟来似初始的拼音读音是：wù lái shì chū shǐ。 悟来似初始是《答复礼禅师《真妄偈》》的第6句。

妄止似终末出自《答复礼禅师《真妄偈》》，妄止似终末的作者是：宗密。 妄止似终末是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 妄止似终末的释义是：妄止似终末：妄念停止，仿佛达到世界的尽头。 妄止似终末是唐代诗人宗密的作品，风格是：诗。 妄止似终末的拼音读音是：wàng zhǐ shì zhōng mò。 妄止似终末是《答复礼禅师《真妄偈》》的第5句。 妄止似终末的上半句是：知真妄即止。 妄止似终末的下半句是