韦璜

日暮堪愁人出自《赠姊》，日暮堪愁人的作者是：韦璜。 日暮堪愁人是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 日暮堪愁人的释义是：日暮堪愁人：黄昏时分，更加让人感到忧愁。 日暮堪愁人是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 日暮堪愁人的拼音读音是：rì mù kān chóu rén。 日暮堪愁人是《赠姊》的第6句。 日暮堪愁人的上半句是： 凄凄白杨风。 日暮堪愁人的全句是：凄凄白杨风，日暮堪愁人。 凄凄白杨风

凄凄白杨风出自《赠姊》，凄凄白杨风的作者是：韦璜。 凄凄白杨风是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 凄凄白杨风的释义是：凄凄白杨风：形容风声凄凉，如同白杨树在风中摇曳发出的声音。 凄凄白杨风是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 凄凄白杨风的拼音读音是：qī qī bái yáng fēng。 凄凄白杨风是《赠姊》的第5句。 凄凄白杨风的上半句是：幽忧难具陈。 凄凄白杨风的下半句是：日暮堪愁人。

幽忧难具陈出自《赠姊》，幽忧难具陈的作者是：韦璜。 幽忧难具陈是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 幽忧难具陈的释义是：幽忧难具陈：内心深处的忧愁难以完全表达出来。 幽忧难具陈是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 幽忧难具陈的拼音读音是：yōu yōu nán jù chén。 幽忧难具陈是《赠姊》的第4句。 幽忧难具陈的上半句是： 断肠泉壤下。 幽忧难具陈的下半句是： 凄凄白杨风。

断肠泉壤下出自《赠姊》，断肠泉壤下的作者是：韦璜。 断肠泉壤下是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 断肠泉壤下的释义是：断肠泉壤下：形容极度悲伤，心如刀割。泉壤，指泉水流淌的土壤，此处比喻悲伤之地。 断肠泉壤下是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 断肠泉壤下的拼音读音是：duàn cháng quán rǎng xià。 断肠泉壤下是《赠姊》的第3句。 断肠泉壤下的上半句是：浮华亦非真。

浮华亦非真出自《赠姊》，浮华亦非真的作者是：韦璜。 浮华亦非真是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 浮华亦非真的释义是：浮华亦非真：表面的繁华虚饰并非真实，强调的是外表的华丽与内心的真实之间的差距。 浮华亦非真是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 浮华亦非真的拼音读音是：fú huá yì fēi zhēn。 浮华亦非真是《赠姊》的第2句。 浮华亦非真的上半句是：修短各有分。 浮华亦非真的下半句是：

修短各有分出自《赠姊》，修短各有分的作者是：韦璜。 修短各有分是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 修短各有分的释义是：修短各有命，生死不由人。 修短各有分是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 修短各有分的拼音读音是：xiū duǎn gè yǒu fēn。 修短各有分是《赠姊》的第1句。 修短各有分的下半句是：浮华亦非真。 修短各有分的全句是：修短各有分，浮华亦非真。 修短各有分，浮华亦非真

桃符虽圣欲何为出自《赠嫂》，桃符虽圣欲何为的作者是：韦璜。 桃符虽圣欲何为是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 桃符虽圣欲何为的释义是：桃符虽圣欲何为：即使桃符具有神圣的力量，它又能做什么呢？这里的“桃符”指的是古代民间用来避邪的符咒，而“圣”则表示其具有神圣的意义。诗人通过这句话表达了对桃符功效的质疑，暗示即使再神圣的东西，如果没有实际行动，也无法解决问题。 桃符虽圣欲何为是唐代诗人韦璜的作品

案牍可申生节目出自《赠嫂》，案牍可申生节目的作者是：韦璜。 案牍可申生节目是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 案牍可申生节目的释义是：案牍可申生节目：指通过案牍（文书）可以详细记录和展现生日的各种活动与节目。 案牍可申生节目是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 案牍可申生节目的拼音读音是：àn dú kě shēn shēng jié mù。 案牍可申生节目是《赠嫂》的第3句。

虑后防前只定疑出自《赠嫂》，虑后防前只定疑的作者是：韦璜。 虑后防前只定疑是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 虑后防前只定疑的释义是：虑后防前只定疑，意为在行动之前，总是担心和怀疑，犹豫不决。 虑后防前只定疑是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 虑后防前只定疑的拼音读音是：lǜ hòu fáng qián zhǐ dìng yí。 虑后防前只定疑是《赠嫂》的第2句。 虑后防前只定疑的上半句是

赤心用尽为相知出自《赠嫂》，赤心用尽为相知的作者是：韦璜。 赤心用尽为相知是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 赤心用尽为相知的释义是：赤心用尽为相知：全心全意地付出，毫无保留地对待知己。 赤心用尽为相知是唐代诗人韦璜的作品，风格是：诗。 赤心用尽为相知的拼音读音是：chì xīn yòng jǐn wèi xiāng zhī。 赤心用尽为相知是《赠嫂》的第1句。 赤心用尽为相知的下半句是