张伯端

说甚地狱天堂出自《禅定指迷歌》，说甚地狱天堂的作者是：张伯端。 说甚地狱天堂是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 说甚地狱天堂的释义是：说甚地狱天堂，意为谈论地狱与天堂的无意义，即不必过分关注生死轮回中的地狱与天堂的境界。 说甚地狱天堂是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 说甚地狱天堂的拼音读音是：shuō shèn dì yù tiān táng。 说甚地狱天堂是《禅定指迷歌》的第72句。

万法一时无着出自《禅定指迷歌》，万法一时无着的作者是：张伯端。 万法一时无着是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万法一时无着的释义是：万法一时无着：指在禅定中，所有法相皆在一瞬间不被执着，即不被任何事物所束缚，达到心灵的自由和清净。 万法一时无着是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万法一时无着的拼音读音是：wàn fǎ yī shí wú zhe。 万法一时无着是《禅定指迷歌》的第71句。

不见可欲思量出自《禅定指迷歌》，不见可欲思量的作者是：张伯端。 不见可欲思量是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不见可欲思量的释义是：不见可欲，不生贪念。 不见可欲思量是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不见可欲思量的拼音读音是：bù jiàn kě yù sī liàng。 不见可欲思量是《禅定指迷歌》的第70句。 不见可欲思量的上半句是： 常守一颗圆光。 不见可欲思量的下半句是：

常守一颗圆光出自《禅定指迷歌》，常守一颗圆光的作者是：张伯端。 常守一颗圆光是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 常守一颗圆光的释义是：常守一颗圆光：指保持心灵的纯净和圆融，如同圆光般明净无瑕，不受外界干扰。 常守一颗圆光是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 常守一颗圆光的拼音读音是：cháng shǒu yī kē yuán guāng。 常守一颗圆光是《禅定指迷歌》的第69句。

又与他人何别出自《禅定指迷歌》，又与他人何别的作者是：张伯端。 又与他人何别是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 又与他人何别的释义是：又与他人何别：意思是说，修行者与普通人在本质上并无区别。 又与他人何别是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 又与他人何别的拼音读音是：yòu yǔ tā rén hé bié。 又与他人何别是《禅定指迷歌》的第68句。 又与他人何别的上半句是： 直饶父母妻儿。

直饶父母妻儿出自《禅定指迷歌》，直饶父母妻儿的作者是：张伯端。 直饶父母妻儿是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 直饶父母妻儿的释义是：直饶父母妻儿：即使有父母、妻子和孩子的牵挂。 直饶父母妻儿是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 直饶父母妻儿的拼音读音是：zhí ráo fù mǔ qī ér。 直饶父母妻儿是《禅定指迷歌》的第67句。 直饶父母妻儿的上半句是：无情心刚似铁。

无情心刚似铁出自《禅定指迷歌》，无情心刚似铁的作者是：张伯端。 无情心刚似铁是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 无情心刚似铁的释义是：无情心刚似铁，意指心如铁石般坚定，不为外界情感所动摇。 无情心刚似铁是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 无情心刚似铁的拼音读音是：wú qíng xīn gāng shì tiě。 无情心刚似铁是《禅定指迷歌》的第66句。 无情心刚似铁的上半句是：

学道须教猛烈出自《禅定指迷歌》，学道须教猛烈的作者是：张伯端。 学道须教猛烈是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 学道须教猛烈的释义是：学道须教猛烈：指修道者应具备强烈、坚定的意志和决心，全力以赴地投入到修行的道路上。 学道须教猛烈是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 学道须教猛烈的拼音读音是：xué dào xū jiào měng liè。 学道须教猛烈是《禅定指迷歌》的第65句。

常生胎卵化湿出自《禅定指迷歌》，常生胎卵化湿的作者是：张伯端。 常生胎卵化湿是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 常生胎卵化湿的释义是：常生胎卵化湿：指生命体在自然界中通过胎生、卵生、湿生等不同方式产生和繁衍的过程。胎生，即胚胎在母体内发育成熟；卵生，即通过产卵繁殖；湿生，指在湿润环境中通过水分滋养而生长。此三者合称“常生胎卵化湿”，泛指生命起源和繁衍的多种途径。

只为贪著情多出自《禅定指迷歌》，只为贪著情多的作者是：张伯端。 只为贪著情多是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为贪著情多的释义是：只为贪著情多：只因为过于沉迷于情感之中。 只为贪著情多是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为贪著情多的拼音读音是：zhǐ wèi tān zhù qíng duō。 只为贪著情多是《禅定指迷歌》的第63句。 只为贪著情多的上半句是：尽被情爱染习。