张伯端

尽被情爱染习出自《禅定指迷歌》，尽被情爱染习的作者是：张伯端。 尽被情爱染习是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尽被情爱染习的释义是：尽被情爱染习：被情感和爱欲所污染和影响。 尽被情爱染习是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尽被情爱染习的拼音读音是：jǐn bèi qíng ài rǎn xí。 尽被情爱染习是《禅定指迷歌》的第62句。 尽被情爱染习的上半句是： 翻念凡夫迷执。

翻念凡夫迷执出自《禅定指迷歌》，翻念凡夫迷执的作者是：张伯端。 翻念凡夫迷执是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 翻念凡夫迷执的释义是：翻念凡夫迷执：指放下对世间事物的执着和迷惑，从凡夫俗子的角度重新审视和思考。 翻念凡夫迷执是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 翻念凡夫迷执的拼音读音是：fān niàn fán fū mí zhí。 翻念凡夫迷执是《禅定指迷歌》的第61句。

却于诸佛无缘出自《禅定指迷歌》，却于诸佛无缘的作者是：张伯端。 却于诸佛无缘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 却于诸佛无缘的释义是：却于诸佛无缘：指诗人认为自己与佛教缘分较浅，无法达到佛教所追求的境界。 却于诸佛无缘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 却于诸佛无缘的拼音读音是：què yú zhū fú wú yuán。 却于诸佛无缘是《禅定指迷歌》的第60句。 却于诸佛无缘的上半句是：

断常纤尘有染出自《禅定指迷歌》，断常纤尘有染的作者是：张伯端。 断常纤尘有染是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 断常纤尘有染的释义是：断常纤尘有染：指断除对世间常规事物的执着，不被世间尘埃般的烦恼所污染。 断常纤尘有染是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 断常纤尘有染的拼音读音是：duàn cháng xiān chén yǒu rǎn。 断常纤尘有染是《禅定指迷歌》的第59句。

当来授记居先出自《禅定指迷歌》，当来授记居先的作者是：张伯端。 当来授记居先是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 当来授记居先的释义是：“当来授记居先”意味着未来将要被赋予重要地位或荣誉的人，现在就已经显现出优越的地位。这里的“授记”指的是被赋予特殊的地位或预言，而“居先”则表示排在最前面或处于领先地位。整句表达了一个人未来可能取得的成就已经在他当前的表现中有所体现。

此为福慧双圆出自《禅定指迷歌》，此为福慧双圆的作者是：张伯端。 此为福慧双圆是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此为福慧双圆的释义是：此为福慧双圆：指达到既圆满智慧又圆满福德的状态。 此为福慧双圆是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此为福慧双圆的拼音读音是：cǐ wèi fú huì shuāng yuán。 此为福慧双圆是《禅定指迷歌》的第57句。 此为福慧双圆的上半句是：切莫相中有取。

切莫相中有取出自《禅定指迷歌》，切莫相中有取的作者是：张伯端。 切莫相中有取是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 切莫相中有取的释义是：切莫相中有取：不要在心中有所贪取或执着。 切莫相中有取是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 切莫相中有取的拼音读音是：qiè mò xiāng zhōng yǒu qǔ。 切莫相中有取是《禅定指迷歌》的第56句。 切莫相中有取的上半句是： 菩提本愿虽深。

菩提本愿虽深出自《禅定指迷歌》，菩提本愿虽深的作者是：张伯端。 菩提本愿虽深是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 菩提本愿虽深的释义是：菩提本愿虽深：指追求觉悟的愿望非常深切。菩提，指佛教中求得智慧的境界；本愿，指内心的愿望。此处表示诗人对达到觉悟境界的愿望非常强烈。 菩提本愿虽深是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 菩提本愿虽深的拼音读音是：pú tí běn yuàn suī shēn。

平等行慈救苦出自《禅定指迷歌》，平等行慈救苦的作者是：张伯端。 平等行慈救苦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 平等行慈救苦的释义是：平等行慈救苦：指以平等心对待所有人，行慈悲之事，拯救苦难之人。 平等行慈救苦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 平等行慈救苦的拼音读音是：píng děng xíng cí jiù kǔ。 平等行慈救苦是《禅定指迷歌》的第54句。 平等行慈救苦的上半句是：

若欲庄严佛土出自《禅定指迷歌》，若欲庄严佛土的作者是：张伯端。 若欲庄严佛土是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若欲庄严佛土的释义是：若欲庄严佛土：如果想要使佛土变得庄严美丽。在这里，“庄严”指的是使某物显得庄严、庄严美好，“佛土”则是指佛教中所说的净土，即佛陀的国土。这句话表达了想要使佛土达到理想状态，使之庄严美好。 若欲庄严佛土是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若欲庄严佛土的拼音读音是