张伯端

是名至真无上出自《禅定指迷歌》，是名至真无上的作者是：张伯端。 是名至真无上是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 是名至真无上的释义是：至真无上：指最真实、最高尚的境界。 是名至真无上是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 是名至真无上的拼音读音是：shì míng zhì zhēn wú shàng。 是名至真无上是《禅定指迷歌》的第52句。 是名至真无上的上半句是： 诸相离了何如。

诸相离了何如出自《禅定指迷歌》，诸相离了何如的作者是：张伯端。 诸相离了何如是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 诸相离了何如的释义是：诸相离了何如：指修行者将世间万物万象都视为虚幻，超越了执着，达到了无相的境界。 诸相离了何如是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 诸相离了何如的拼音读音是：zhū xiāng lí le hé rú。 诸相离了何如是《禅定指迷歌》的第51句。

故令难尽诸相出自《禅定指迷歌》，故令难尽诸相的作者是：张伯端。 故令难尽诸相是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 故令难尽诸相的释义是：故令难尽诸相：因此使得各种现象难以完全穷尽。 故令难尽诸相是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 故令难尽诸相的拼音读音是：gù lìng nán jǐn zhū xiāng。 故令难尽诸相是《禅定指迷歌》的第50句。 故令难尽诸相的上半句是： 本为心法皆妄。

本为心法皆妄出自《禅定指迷歌》，本为心法皆妄的作者是：张伯端。 本为心法皆妄是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 本为心法皆妄的释义是：本为心法皆妄：原本所认为的心法都是虚幻的，指一切心法都是主观的、不真实的。 本为心法皆妄是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 本为心法皆妄的拼音读音是：běn wèi xīn fǎ jiē wàng。 本为心法皆妄是《禅定指迷歌》的第49句。

痕垢自然灭了出自《禅定指迷歌》，痕垢自然灭了的作者是：张伯端。 痕垢自然灭了是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 痕垢自然灭了的释义是：痕垢自然灭了，意指心灵的杂质和烦恼自然会消失。这里的“痕垢”比喻内心的烦恼和污点，而“自然灭了”则表示这些杂质无需人为干预，会自然而然地消散。 痕垢自然灭了是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 痕垢自然灭了的拼音读音是：hén gòu zì rán miè le

又如昏镜得磨出自《禅定指迷歌》，又如昏镜得磨的作者是：张伯端。 又如昏镜得磨是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 又如昏镜得磨的释义是：昏镜得磨，比喻通过修行或学习，去除了内心的迷惑和错误观念，如同蒙尘的镜子经过擦拭变得明亮。 又如昏镜得磨是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 又如昏镜得磨的拼音读音是：yòu rú hūn jìng dé mó。 又如昏镜得磨是《禅定指迷歌》的第47句。

心悟法更不要出自《禅定指迷歌》，心悟法更不要的作者是：张伯端。 心悟法更不要是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心悟法更不要的释义是：心悟法更不要，意指在禅定中，不要依赖或执着于对佛法的理解或悟道，而应直接体验当下的真实感受和状态。 心悟法更不要是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心悟法更不要的拼音读音是：xīn wù fǎ gèng bù yào。 心悟法更不要是《禅定指迷歌》的第46句。

心迷须假法照出自《禅定指迷歌》，心迷须假法照的作者是：张伯端。 心迷须假法照是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心迷须假法照的释义是：心迷须假法照：当心灵迷失时，需要借助佛教的方法和智慧来照亮自己，找到正确的道路。 心迷须假法照是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心迷须假法照的拼音读音是：xīn mí xū jiǎ fǎ zhào。 心迷须假法照是《禅定指迷歌》的第45句。

病差药更何施出自《禅定指迷歌》，病差药更何施的作者是：张伯端。 病差药更何施是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 病差药更何施的释义是：病情稍有好转，药物就不再需要。 病差药更何施是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 病差药更何施的拼音读音是：bìng chà yào gèng hé shī。 病差药更何施是《禅定指迷歌》的第44句。 病差药更何施的上半句是： 有病用他药疗。

有病用他药疗出自《禅定指迷歌》，有病用他药疗的作者是：张伯端。 有病用他药疗是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 有病用他药疗的释义是：有病用他药疗：比喻遇到问题或困难时，应该寻求适合的方法来解决。这里的“他药”指的是适合病情的药物，即比喻适合解决问题的方式或方法。 有病用他药疗是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 有病用他药疗的拼音读音是：yǒu bìng yòng tā yào liáo。