张伯端

莫道得法方知出自《禅定指迷歌》，莫道得法方知的作者是：张伯端。 莫道得法方知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 莫道得法方知的释义是：莫道得法方知：不要以为只有真正得到佛法才能领悟。这里的“得法”指的是得到佛法真谛，而“方知”则表示才知道。这句话的意思是，即使没有得到佛法真谛，人们也可以有自己对事物的领悟和认识。 莫道得法方知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 莫道得法方知的拼音读音是：mò

若要认得摩尼出自《禅定指迷歌》，若要认得摩尼的作者是：张伯端。 若要认得摩尼是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若要认得摩尼的释义是：若要认得摩尼，便是如来身。 若要认得摩尼是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若要认得摩尼的拼音读音是：ruò yào rèn dé mó ní。 若要认得摩尼是《禅定指迷歌》的第41句。 若要认得摩尼的上半句是：同则一风都摄。 若要认得摩尼的下半句是

同则一风都摄出自《禅定指迷歌》，同则一风都摄的作者是：张伯端。 同则一风都摄是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 同则一风都摄的释义是：同则一风都摄：意指当所有事物达到同一境界时，就如同被一股风所摄持，即所有事物都统一于一个共同的真理或境界之中。 同则一风都摄是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 同则一风都摄的拼音读音是：tóng zé yī fēng dōu shè。

异则万籁皆鸣出自《禅定指迷歌》，异则万籁皆鸣的作者是：张伯端。 异则万籁皆鸣是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 异则万籁皆鸣的释义是：异则万籁皆鸣：形容心境达到某种境界时，外界的一切声音都会变得清晰、生动，如同万物在鸣叫。 异则万籁皆鸣是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 异则万籁皆鸣的拼音读音是：yì zé wàn lài jiē míng。 异则万籁皆鸣是《禅定指迷歌》的第39句。

个个释迦迦叶出自《禅定指迷歌》，个个释迦迦叶的作者是：张伯端。 个个释迦迦叶是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 个个释迦迦叶的释义是：各个释迦牟尼佛和迦叶佛。 个个释迦迦叶是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 个个释迦迦叶的拼音读音是：gè gè shì jiā jiā yè。 个个释迦迦叶是《禅定指迷歌》的第38句。 个个释迦迦叶的上半句是： 况此尘尘叶叶。 个个释迦迦叶的下半句是：

况此尘尘叶叶出自《禅定指迷歌》，况此尘尘叶叶的作者是：张伯端。 况此尘尘叶叶是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 况此尘尘叶叶的释义是：此尘尘叶叶：指世间万象，犹如尘埃和树叶一样短暂无常。 况此尘尘叶叶是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 况此尘尘叶叶的拼音读音是：kuàng cǐ chén chén yè yè。 况此尘尘叶叶是《禅定指迷歌》的第37句。 况此尘尘叶叶的上半句是：尘叶非同非异。

尘叶非同非异出自《禅定指迷歌》，尘叶非同非异的作者是：张伯端。 尘叶非同非异是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尘叶非同非异的释义是：尘叶非同非异：指尘世间的万物既非完全相同，也非完全不同，而是处于一种相互关联、相互渗透的状态。 尘叶非同非异是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尘叶非同非异的拼音读音是：chén yè fēi tóng fēi yì。 尘叶非同非异是《禅定指迷歌》的第36句。

眼前叶叶尘尘出自《禅定指迷歌》，眼前叶叶尘尘的作者是：张伯端。 眼前叶叶尘尘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 眼前叶叶尘尘的释义是：眼前叶叶尘尘：形容眼前景象纷繁杂乱，如同树叶和尘土一般。 眼前叶叶尘尘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 眼前叶叶尘尘的拼音读音是：yǎn qián yè yè chén chén。 眼前叶叶尘尘是《禅定指迷歌》的第35句。 眼前叶叶尘尘的上半句是

只为有相不是出自《禅定指迷歌》，只为有相不是的作者是：张伯端。 只为有相不是是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为有相不是的释义是：“只为有相不是”意指事物表面的现象并非其本质，强调的是对事物本质的洞察和超越。 只为有相不是是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为有相不是的拼音读音是：zhǐ wèi yǒu xiāng bù shì。 只为有相不是是《禅定指迷歌》的第34句。

或问毗卢何似出自《禅定指迷歌》，或问毗卢何似的作者是：张伯端。 或问毗卢何似是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 或问毗卢何似的释义是：或问毗卢何似：有人问，毗卢佛是怎样的。其中，“毗卢”指毗卢遮那佛，即大日如来，代表佛性。这句话表达了询问者对佛性的本质和形象的探询。 或问毗卢何似是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 或问毗卢何似的拼音读音是：huò wèn pí lú hé shì。