张伯端

十方通塞中出自《见物便见心》，十方通塞中的作者是：张伯端。 十方通塞中是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 十方通塞中的释义是：十方通塞中：意指无论在何处，都能洞察事物的本质和内心。 十方通塞中是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 十方通塞中的拼音读音是：shí fāng tōng sāi zhōng。 十方通塞中是《见物便见心》的第3句。 十方通塞中的上半句是：无物心不现。

无物心不现出自《见物便见心》，无物心不现的作者是：张伯端。 无物心不现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 无物心不现的释义是：无物心不现：指无论在何种情境下，一个人的内心世界都会在对待事物的态度和反应中显现出来。 无物心不现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 无物心不现的拼音读音是：wú wù xīn bù xiàn。 无物心不现是《见物便见心》的第2句。 无物心不现的上半句是：见物便见心。

见物便见心出自《见物便见心》，见物便见心的作者是：张伯端。 见物便见心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见物便见心的释义是：见物便见心：通过观察一个人的物品或行为，就能了解他的内心世界。 见物便见心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见物便见心的拼音读音是：jiàn wù biàn jiàn xīn。 见物便见心是《见物便见心》的第1句。 见物便见心的下半句是：无物心不现。

真人自出现出自《五言》，真人自出现的作者是：张伯端。 真人自出现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真人自出现的释义是：真人自出现，指的是真正的有德行或具有高尚品质的人自然会显现出来，无需刻意寻找。这里的“真人”指的是理想中的人，具有高尚品德和道德修养。 真人自出现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真人自出现的拼音读音是：zhēn rén zì chū xiàn。

一霎火焰飞出自《五言》，一霎火焰飞的作者是：张伯端。 一霎火焰飞是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 一霎火焰飞的释义是：瞬间的火焰飞舞。 一霎火焰飞是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 一霎火焰飞的拼音读音是：yī shà huǒ yàn fēi。 一霎火焰飞是《五言》的第7句。 一霎火焰飞的上半句是：杳冥中有变。 一霎火焰飞的下半句是：真人自出现。 一霎火焰飞的全句是：一霎火焰飞，真人自出现

杳冥中有变出自《五言》，杳冥中有变的作者是：张伯端。 杳冥中有变是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 杳冥中有变的释义是：幽暗深邃的宇宙中发生了变化。 杳冥中有变是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 杳冥中有变的拼音读音是：yǎo míng zhōng yǒu biàn。 杳冥中有变是《五言》的第6句。 杳冥中有变的上半句是： 恍惚里相逢。 杳冥中有变的下半句是： 一霎火焰飞。

恍惚里相逢出自《五言》，恍惚里相逢的作者是：张伯端。 恍惚里相逢是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 恍惚里相逢的释义是：迷离恍惚中相遇。 恍惚里相逢是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 恍惚里相逢的拼音读音是：huǎng hū lǐ xiāng féng。 恍惚里相逢是《五言》的第5句。 恍惚里相逢的上半句是：用之不可见。 恍惚里相逢的下半句是：杳冥中有变。 恍惚里相逢的全句是：恍惚里相逢

用之不可见出自《五言》，用之不可见的作者是：张伯端。 用之不可见是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 用之不可见的释义是：用之不可见：指使用时看不见其存在，意指某种无形的力量或影响。 用之不可见是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 用之不可见的拼音读音是：yòng zhī bù kě jiàn。 用之不可见是《五言》的第4句。 用之不可见的上半句是： 见之不可用。 用之不可见的下半句是：

见之不可用出自《五言》，见之不可用的作者是：张伯端。 见之不可用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见之不可用的释义是：见之不可用：看到它却无法利用。 见之不可用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见之不可用的拼音读音是：jiàn zhī bù kě yòng。 见之不可用是《五言》的第3句。 见之不可用的上半句是：郎君披素练。 见之不可用的下半句是：用之不可见。 见之不可用的全句是

郎君披素练出自《五言》，郎君披素练的作者是：张伯端。 郎君披素练是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 郎君披素练的释义是：郎君披素练：指年轻的丈夫身着白色的丝质衣裳。素练，白色的丝织物，常用来形容衣服的素雅和清白。 郎君披素练是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 郎君披素练的拼音读音是：láng jūn pī sù liàn。 郎君披素练是《五言》的第2句。 郎君披素练的上半句是：女子著青衣。