张伯端

赫赤金丹一日成出自《绝句六十四首》，赫赤金丹一日成的作者是：张伯端。 赫赤金丹一日成是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 赫赤金丹一日成的释义是：赫赤金丹一日成：指修行人通过内丹修炼，在短时间内即可达到成就。其中“赫赤”表示辉煌、灿烂，“金丹”比喻修炼成的内丹，“一日成”则指在很短的时间内就完成了修炼。 赫赤金丹一日成是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 赫赤金丹一日成的拼音读音是：hè chì

始知我命不由天出自《绝句六十四首》，始知我命不由天的作者是：张伯端。 始知我命不由天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 始知我命不由天的释义是：始知我命不由天：意指作者通过某些经历或领悟，开始认识到自己的命运并非完全由天意决定，而是可以通过自己的努力和选择来改变。 始知我命不由天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 始知我命不由天的拼音读音是：shǐ zhī wǒ mìng bù yóu

一粒金丹吞入腹出自《绝句六十四首》，一粒金丹吞入腹的作者是：张伯端。 一粒金丹吞入腹是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 一粒金丹吞入腹的释义是：一粒金丹吞入腹：比喻修炼得道，吸收了宇宙精华，达到超凡入圣的境界。 一粒金丹吞入腹是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 一粒金丹吞入腹的拼音读音是：yī lì jīn dān tūn rù fù。 一粒金丹吞入腹是《绝句六十四首》的第3句。

道合希夷即自然出自《绝句六十四首》，道合希夷即自然的作者是：张伯端。 道合希夷即自然是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 道合希夷即自然的释义是：道合希夷即自然，意味着当人的行为与道的原则相合时，就能达到一种超越寻常、顺应自然的状态。这里的“希夷”指的是远古的、质朴无华的状态，强调回归自然、顺应自然规律的境界。 道合希夷即自然是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 道合希夷即自然的拼音读音是

药逢气类方成象出自《绝句六十四首》，药逢气类方成象的作者是：张伯端。 药逢气类方成象是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 药逢气类方成象的释义是：药逢气类方成象：药物遇到与其性质相类似的气息时，才能发挥其应有的功效。 药逢气类方成象是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 药逢气类方成象的拼音读音是：yào féng qì lèi fāng chéng xiàng。

不与常人话此规出自《绝句六十四首》，不与常人话此规的作者是：张伯端。 不与常人话此规是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不与常人话此规的释义是：不与常人话此规：不与一般的人谈论这样的规矩。这里“此规”指的是某种高深的道理或原则，诗人表示这些内容非同寻常，不适合与普通人交流。 不与常人话此规是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不与常人话此规的拼音读音是：bù yǔ cháng rén huà

近来透体金光现出自《绝句六十四首》，近来透体金光现的作者是：张伯端。 近来透体金光现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 近来透体金光现的释义是：近来透体金光现：指诗人近期感觉身体内部呈现出金色的光芒，可能寓意着内心的光明、精神状态的提升或是对某种境界的感悟。 近来透体金光现是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 近来透体金光现的拼音读音是：jìn lái tòu tǐ jīn guāng

鼓琴招凤饮刀圭出自《绝句六十四首》，鼓琴招凤饮刀圭的作者是：张伯端。 鼓琴招凤饮刀圭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 鼓琴招凤饮刀圭的释义是：鼓琴招凤饮刀圭：弹奏琴声以招引凤凰，饮用仙药以求长生。这里比喻以高雅的行为吸引优秀的人才，同时追求长生不老的境界。 鼓琴招凤饮刀圭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 鼓琴招凤饮刀圭的拼音读音是：gǔ qín zhāo fèng yǐn dāo guī

敲竹唤龟吞玉芝出自《绝句六十四首》，敲竹唤龟吞玉芝的作者是：张伯端。 敲竹唤龟吞玉芝是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 敲竹唤龟吞玉芝的释义是：敲竹唤龟吞玉芝：指诗人通过神秘的方式寻求长生不老的仙药。其中，“敲竹”意味着敲打竹子以招引神龟，“唤龟”指呼唤神龟，“吞玉芝”则是吞食仙草。这一句表达了诗人渴望通过超自然的力量获得长寿的愿望。 敲竹唤龟吞玉芝是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。

万里诛妖一电光出自《绝句六十四首》，万里诛妖一电光的作者是：张伯端。 万里诛妖一电光是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万里诛妖一电光的释义是：万里诛妖一电光：形容正义之师迅速而果断地消灭邪恶势力。 万里诛妖一电光是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万里诛妖一电光的拼音读音是：wàn lǐ zhū yāo yī diàn guāng。 万里诛妖一电光是《绝句六十四首》的第4句。