张伯端

咽津纳气是人行出自《绝句六十四首》，咽津纳气是人行的作者是：张伯端。 咽津纳气是人行是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 咽津纳气是人行的释义是：咽津纳气是人行，意为通过咽下唾液和深呼吸来修炼身心，这是修炼者常采用的一种养生方法。 咽津纳气是人行是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 咽津纳气是人行的拼音读音是：yàn jīn nà qì shì rén xíng。

种得黄芽渐长成出自《绝句六十四首》，种得黄芽渐长成的作者是：张伯端。 种得黄芽渐长成是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 种得黄芽渐长成的释义是：种得黄芽渐长成：种植的黄色幼苗逐渐长成。这里的“黄芽”比喻初生的幼苗，“渐长成”表示逐渐成长。整句诗描绘了植物从种子发芽到逐渐长大的过程。 种得黄芽渐长成是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 种得黄芽渐长成的拼音读音是：zhǒng dé huáng

只因火力调和后出自《绝句六十四首》，只因火力调和后的作者是：张伯端。 只因火力调和后是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只因火力调和后的释义是：火力调和后，指火候掌握得恰到好处。 只因火力调和后是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只因火力调和后的拼音读音是：zhǐ yīn huǒ lì diào hé hòu。 只因火力调和后是《绝句六十四首》的第3句。 只因火力调和后的上半句是

朱砂鼎内水银平出自《绝句六十四首》，朱砂鼎内水银平的作者是：张伯端。 朱砂鼎内水银平是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 朱砂鼎内水银平的释义是：朱砂鼎内水银平：形容炼丹药鼎中水银与朱砂混合，表面平静如镜。此处比喻心境平和或事物宁静。 朱砂鼎内水银平是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 朱砂鼎内水银平的拼音读音是：zhū shā dǐng nèi shuǐ yín píng。

偃月炉中玉蕊生出自《绝句六十四首》，偃月炉中玉蕊生的作者是：张伯端。 偃月炉中玉蕊生是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 偃月炉中玉蕊生的释义是：偃月炉中玉蕊生：比喻在修炼中，心灵或精神得到净化与升华，如同在偃月炉（古代炼丹术语，指炼丹炉）中培育出的纯洁的玉蕊。 偃月炉中玉蕊生是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 偃月炉中玉蕊生的拼音读音是：yǎn yuè lú zhōng yù ruǐ

不须柴炭及吹嘘出自《绝句六十四首》，不须柴炭及吹嘘的作者是：张伯端。 不须柴炭及吹嘘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不须柴炭及吹嘘的释义是：不需要木材和炭火，也不需要吹嘘。 不须柴炭及吹嘘是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不须柴炭及吹嘘的拼音读音是：bù xū chái tàn jí chuī xū。 不须柴炭及吹嘘是《绝句六十四首》的第4句。 不须柴炭及吹嘘的上半句是：

自有天然真火用出自《绝句六十四首》，自有天然真火用的作者是：张伯端。 自有天然真火用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 自有天然真火用的释义是：“自有天然真火用”意思是自然有它天然的真火用处。 自有天然真火用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 自有天然真火用的拼音读音是：zì yǒu tiān rán zhēn huǒ yòng。 自有天然真火用是《绝句六十四首》的第3句。

炼药须寻偃月炉出自《绝句六十四首》，炼药须寻偃月炉的作者是：张伯端。 炼药须寻偃月炉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 炼药须寻偃月炉的释义是：炼药须寻偃月炉：指炼制丹药需要寻找形状如偃月（半圆形月亮）的炉子。这里的“炼药”指的是炼制丹药，而“偃月炉”则是指一种特殊的炼丹炉，寓意着炼制丹药需要特定的工具和条件。 炼药须寻偃月炉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 炼药须寻偃月炉的拼音读音是

休泥丹灶费工夫出自《绝句六十四首》，休泥丹灶费工夫的作者是：张伯端。 休泥丹灶费工夫是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 休泥丹灶费工夫的释义是：勿拘泥于炼丹求仙的劳作。 休泥丹灶费工夫是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 休泥丹灶费工夫的拼音读音是：xiū ní dān zào fèi gōng fū。 休泥丹灶费工夫是《绝句六十四首》的第1句。 休泥丹灶费工夫的下半句是：炼药须寻偃月炉。

敢将玄妙等闲论出自《绝句六十四首》，敢将玄妙等闲论的作者是：张伯端。 敢将玄妙等闲论是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 敢将玄妙等闲论的释义是：敢于将玄妙之事等闲谈论。 敢将玄妙等闲论是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 敢将玄妙等闲论的拼音读音是：gǎn jiāng xuán miào děng xián lùn。 敢将玄妙等闲论是《绝句六十四首》的第4句。 敢将玄妙等闲论的上半句是：