周公旦

诅其不信者出自《秋官司寇第五》，诅其不信者的作者是：周公旦。 诅其不信者是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 诅其不信者的释义是：诅咒那些不守信用的人。 诅其不信者是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 诅其不信者的拼音读音是：zǔ qí bù xìn zhě。 诅其不信者是《秋官司寇第五》的第795句。 诅其不信者的上半句是：盟万民之犯命者。 诅其不信者的下半句是：亦如之。 诅其不信者的全句是

盟万民之犯命者出自《秋官司寇第五》，盟万民之犯命者的作者是：周公旦。 盟万民之犯命者是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 盟万民之犯命者的释义是：“盟万民之犯命者”释义：指发誓让所有违背命理的人受到惩罚。 盟万民之犯命者是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 盟万民之犯命者的拼音读音是：méng wàn mín zhī fàn mìng zhě。 盟万民之犯命者是《秋官司寇第五》的第794句。

则贰之出自《秋官司寇第五》，则贰之的作者是：周公旦。 则贰之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则贰之的释义是：则贰之：即副贰，指副职或副手。 则贰之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则贰之的拼音读音是：zé èr zhī。 则贰之是《秋官司寇第五》的第793句。 则贰之的上半句是：既盟。 则贰之的下半句是：盟万民之犯命者。 则贰之的全句是：司约掌邦国及万民之约剂。治神之约为上

既盟出自《秋官司寇第五》，既盟的作者是：周公旦。 既盟是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 既盟的释义是：既盟：已经订盟，指已经结盟或订立盟约。 既盟是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 既盟的拼音读音是：jì méng。 既盟是《秋官司寇第五》的第792句。 既盟的上半句是：北面诏明神。 既盟的下半句是：则贰之。 既盟的全句是：司约掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之

北面诏明神出自《秋官司寇第五》，北面诏明神的作者是：周公旦。 北面诏明神是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 北面诏明神的释义是：北面诏明神：指皇帝在北面祭祀明神，即对神明进行昭告和祭拜。 北面诏明神是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 北面诏明神的拼音读音是：běi miàn zhào míng shén。 北面诏明神是《秋官司寇第五》的第791句。 北面诏明神的上半句是：及其礼仪。

及其礼仪出自《秋官司寇第五》，及其礼仪的作者是：周公旦。 及其礼仪是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 及其礼仪的释义是：及其礼仪：指按照其规定的礼节和仪式。 及其礼仪是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 及其礼仪的拼音读音是：jí qí lǐ yí。 及其礼仪是《秋官司寇第五》的第790句。 及其礼仪的上半句是：则掌其盟约之载。 及其礼仪的下半句是：北面诏明神。 及其礼仪的全句是

则掌其盟约之载出自《秋官司寇第五》，则掌其盟约之载的作者是：周公旦。 则掌其盟约之载是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则掌其盟约之载的释义是：掌管盟约的记载。 则掌其盟约之载是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则掌其盟约之载的拼音读音是：zé zhǎng qí méng yuē zhī zài。 则掌其盟约之载是《秋官司寇第五》的第789句。 则掌其盟约之载的上半句是：会同。

会同出自《秋官司寇第五》，会同的作者是：周公旦。 会同是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 会同的释义是：会同：指聚集、会合。 会同是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 会同的拼音读音是：huì tóng。 会同是《秋官司寇第五》的第788句。 会同的上半句是：凡邦国有疑。 会同的下半句是：则掌其盟约之载。 会同的全句是：大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。一曰，刑新国用轻典；二曰

凡邦国有疑出自《秋官司寇第五》，凡邦国有疑的作者是：周公旦。 凡邦国有疑是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡邦国有疑的释义是：凡邦国有疑：各诸侯国之间有疑难问题。 凡邦国有疑是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡邦国有疑的拼音读音是：fán bāng guó yǒu yí。 凡邦国有疑是《秋官司寇第五》的第787句。 凡邦国有疑的上半句是：司盟掌盟载之法。 凡邦国有疑的下半句是：会同。

司盟掌盟载之法出自《秋官司寇第五》，司盟掌盟载之法的作者是：周公旦。 司盟掌盟载之法是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 司盟掌盟载之法的释义是：司盟掌盟载之法：司盟，官名，掌管盟约的官员；盟载，盟约的内容。指官员掌管制定和记载盟约的法律。 司盟掌盟载之法是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 司盟掌盟载之法的拼音读音是：sī méng zhǎng méng zài zhī fǎ。