周公旦

以族得民出自《天官冢宰第一》，以族得民的作者是：周公旦。 以族得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以族得民的释义是：以族得民：依靠同族关系获得民心。 以族得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以族得民的拼音读音是：yǐ zú dé mín。 以族得民是《天官冢宰第一》的第474句。 以族得民的上半句是：五曰宗。 以族得民的下半句是：六曰主。 以族得民的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

五曰宗出自《天官冢宰第一》，五曰宗的作者是：周公旦。 五曰宗是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 五曰宗的释义是：五曰宗：指以家族、宗族为纽带的社会组织和行为规范。 五曰宗是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 五曰宗的拼音读音是：wǔ yuē zōng。 五曰宗是《天官冢宰第一》的第473句。 五曰宗的上半句是：以道得民。 五曰宗的下半句是：以族得民。 五曰宗的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

以道得民出自《天官冢宰第一》，以道得民的作者是：周公旦。 以道得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以道得民的释义是：以道得民：以道德和仁政获得民心。 以道得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以道得民的拼音读音是：yǐ dào dé mín。 以道得民是《天官冢宰第一》的第472句。 以道得民的上半句是：四曰儒。 以道得民的下半句是：五曰宗。 以道得民的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

四曰儒出自《天官冢宰第一》，四曰儒的作者是：周公旦。 四曰儒是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 四曰儒的释义是：四曰儒：指儒家学说，强调仁、义、礼、智、信等道德规范。 四曰儒是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 四曰儒的拼音读音是：sì yuē rú。 四曰儒是《天官冢宰第一》的第471句。 四曰儒的上半句是：以贤得民。 四曰儒的下半句是：以道得民。 四曰儒的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

以贤得民出自《天官冢宰第一》，以贤得民的作者是：周公旦。 以贤得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以贤得民的释义是：以贤得民：指凭借贤能的品德和能力获得民心。 以贤得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以贤得民的拼音读音是：yǐ xián dé mín。 以贤得民是《天官冢宰第一》的第470句。 以贤得民的上半句是：三曰师。 以贤得民的下半句是：四曰儒。 以贤得民的全句是：大宰之职

三曰师出自《天官冢宰第一》，三曰师的作者是：周公旦。 三曰师是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 三曰师的释义是：三曰师：古代对有道德、有学问、能传授技艺的人的尊称。 三曰师是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 三曰师的拼音读音是：sān yuē shī。 三曰师是《天官冢宰第一》的第469句。 三曰师的上半句是：以贵得民。 三曰师的下半句是：以贤得民。 三曰师的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

以贵得民出自《天官冢宰第一》，以贵得民的作者是：周公旦。 以贵得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以贵得民的释义是：以贵得民：凭借贵族身份或地位获得民心。 以贵得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以贵得民的拼音读音是：yǐ guì dé mín。 以贵得民是《天官冢宰第一》的第468句。 以贵得民的上半句是：二曰长。 以贵得民的下半句是：三曰师。 以贵得民的全句是：大宰之职

二曰长出自《天官冢宰第一》，二曰长的作者是：周公旦。 二曰长是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 二曰长的释义是：“二曰长”在《天官冢宰第一》这首诗中的释义是：第二位官员。 二曰长是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 二曰长的拼音读音是：èr yuē zhǎng。 二曰长是《天官冢宰第一》的第467句。 二曰长的上半句是：以地得民。 二曰长的下半句是：以贵得民。 二曰长的全句是：大宰之职

以地得民出自《天官冢宰第一》，以地得民的作者是：周公旦。 以地得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以地得民的释义是：以地得民：凭借土地资源获得民心。 以地得民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以地得民的拼音读音是：yǐ dì dé mín。 以地得民是《天官冢宰第一》的第466句。 以地得民的上半句是：一曰牧。 以地得民的下半句是：二曰长。 以地得民的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

一曰牧出自《天官冢宰第一》，一曰牧的作者是：周公旦。 一曰牧是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 一曰牧的释义是：一日一牧，指每日都如同牧人般劳作。 一曰牧是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 一曰牧的拼音读音是：yī yuē mù。 一曰牧是《天官冢宰第一》的第465句。 一曰牧的上半句是：以九两系邦国之民。 一曰牧的下半句是：以地得民。 一曰牧的全句是：大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国