周公旦

则令祷祠出自《春官宗伯第三》，则令祷祠的作者是：周公旦。 则令祷祠是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则令祷祠的释义是：则令祷祠：即指按照一定的仪式进行祈祷祭祀。 则令祷祠是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则令祷祠的拼音读音是：zé lìng dǎo cí。 则令祷祠是《春官宗伯第三》的第2438句。 则令祷祠的上半句是：国有大故。 则令祷祠的下半句是：反命祭。 则令祷祠的全句是

国有大故出自《春官宗伯第三》，国有大故的作者是：周公旦。 国有大故是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 国有大故的释义是：国有大故：指国家发生重大变故或灾难。 国有大故是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 国有大故的拼音读音是：guó yǒu dà gù。 国有大故是《春官宗伯第三》的第2437句。 国有大故的上半句是：致福。 国有大故的下半句是：则令祷祠。 国有大故的全句是：大宗伯之职

致福出自《春官宗伯第三》，致福的作者是：周公旦。 致福是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 致福的释义是：致福：带来幸福、吉祥。 致福是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 致福的拼音读音是：zhì fú。 致福是《春官宗伯第三》的第2436句。 致福的上半句是：凡祭祀。 致福的下半句是：国有大故。 致福的全句是：都宗人掌都祭祀之礼。凡都祭祀，致福于国，正都礼与其服。若有寇戎之事，则保群神之壝

凡祭祀出自《春官宗伯第三》，凡祭祀的作者是：周公旦。 凡祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡祭祀的释义是：祭祀：对神灵、祖先等进行的供奉、祭拜活动。 凡祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡祭祀的拼音读音是：fán jì sì。 凡祭祀是《春官宗伯第三》的第2435句。 凡祭祀的上半句是： 家宗人掌家祭祀之礼。 凡祭祀的下半句是：致福。 凡祭祀的全句是：小宗伯之职，掌建国之神位

家宗人掌家祭祀之礼出自《春官宗伯第三》，家宗人掌家祭祀之礼的作者是：周公旦。 家宗人掌家祭祀之礼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 家宗人掌家祭祀之礼的释义是：家宗人掌家祭祀之礼：家宗人负责掌管家族的祭祀仪式。 家宗人掌家祭祀之礼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 家宗人掌家祭祀之礼的拼音读音是：jiā zōng rén zhǎng jiā jì sì zhī lǐ。

反命于国出自《春官宗伯第三》，反命于国的作者是：周公旦。 反命于国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 反命于国的释义是：“反命于国”意为返回报告给国家或朝廷。 反命于国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 反命于国的拼音读音是：fǎn mìng yú guó。 反命于国是《春官宗伯第三》的第2433句。 反命于国的上半句是：既祭。 反命于国的下半句是： 家宗人掌家祭祀之礼。 反命于国的全句是

既祭出自《春官宗伯第三》，既祭的作者是：周公旦。 既祭是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 既祭的释义是：已祭祀。 既祭是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 既祭的拼音读音是：jì jì。 既祭是《春官宗伯第三》的第2432句。 既祭的上半句是：则令祷祠。 既祭的下半句是：反命于国。 既祭的全句是：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之

则令祷祠出自《春官宗伯第三》，则令祷祠的作者是：周公旦。 则令祷祠是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则令祷祠的释义是：则令祷祠：即按照规定进行祭祀祈祷。 则令祷祠是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则令祷祠的拼音读音是：zé lìng dǎo cí。 则令祷祠是《春官宗伯第三》的第2431句。 则令祷祠的上半句是：国有大故。 则令祷祠的下半句是：既祭。 则令祷祠的全句是：都宗人掌都祭祀之礼

国有大故出自《春官宗伯第三》，国有大故的作者是：周公旦。 国有大故是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 国有大故的释义是：国有大故：指国家发生重大变故或灾害。 国有大故是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 国有大故的拼音读音是：guó yǒu dà gù。 国有大故是《春官宗伯第三》的第2430句。 国有大故的上半句是：则保群神之壝。 国有大故的下半句是：则令祷祠。 国有大故的全句是：大宗伯之职

则保群神之壝出自《春官宗伯第三》，则保群神之壝的作者是：周公旦。 则保群神之壝是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则保群神之壝的释义是：“则保群神之壝”释义为：就保护众神之居处。 则保群神之壝是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则保群神之壝的拼音读音是：zé bǎo qún shén zhī wěi。 则保群神之壝是《春官宗伯第三》的第2429句。 则保群神之壝的上半句是：若有寇戎之事。