周公旦

示之居出自《春官宗伯第三》，示之居的作者是：周公旦。 示之居是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 示之居的释义是：示之居：指展示居住之所，即向他人展示自己的住所或居住环境。 示之居是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 示之居的拼音读音是：shì zhī jū。 示之居是《春官宗伯第三》的第2448句。 示之居的上半句是：神。 示之居的下半句是：辨其各物。 示之居的全句是：凡以神仕者掌三辰之法

神出自《春官宗伯第三》，神的作者是：周公旦。 神是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 神的释义是：神：神秘、超自然之力。 神是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 神的拼音读音是：shén。 神是《春官宗伯第三》的第2447句。 神的上半句是：以犹鬼。 神的下半句是：示之居。 神的全句是：家宗人，如都宗人之数。凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。 家宗人，如都宗人之数。凡以神士者无数

以犹鬼出自《春官宗伯第三》，以犹鬼的作者是：周公旦。 以犹鬼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以犹鬼的释义是：以犹鬼：指像鬼一样神秘，不可捉摸。 以犹鬼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以犹鬼的拼音读音是：yǐ yóu guǐ。 以犹鬼是《春官宗伯第三》的第2446句。 以犹鬼的上半句是： 凡以神仕者掌三辰之法。 以犹鬼的下半句是：神。 以犹鬼的全句是：凡以神仕者掌三辰之法，以犹鬼、神

凡以神仕者掌三辰之法出自《春官宗伯第三》，凡以神仕者掌三辰之法的作者是：周公旦。 凡以神仕者掌三辰之法是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡以神仕者掌三辰之法的释义是：凡以神仕者掌三辰之法：凡是以神职为业的人，负责掌握日月星辰的运行规律。这里的“神仕”指的是古代掌管天文、占卜等神秘事务的官职，“三辰”指的是日、月、星。 凡以神仕者掌三辰之法是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。

车旗之禁令出自《春官宗伯第三》，车旗之禁令的作者是：周公旦。 车旗之禁令是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 车旗之禁令的释义是：车旗之禁令：古代对车旗的使用有严格规定，禁止非官方或非有权者使用，以维护等级秩序和礼仪规范。 车旗之禁令是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 车旗之禁令的拼音读音是：chē qí zhī jìn lìng。 车旗之禁令是《春官宗伯第三》的第2444句。

宫室出自《春官宗伯第三》，宫室的作者是：周公旦。 宫室是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 宫室的释义是：宫室：古代指帝王或贵族的住宅，也泛指官府或住宅建筑。 宫室是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 宫室的拼音读音是：gōng shì。 宫室是《春官宗伯第三》的第2443句。 宫室的上半句是：与其衣服。 宫室的下半句是：车旗之禁令。 宫室的全句是：小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙

与其衣服出自《春官宗伯第三》，与其衣服的作者是：周公旦。 与其衣服是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 与其衣服的释义是：“与其衣服”释义为：指与他的衣饰相比。 与其衣服是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 与其衣服的拼音读音是：yǔ qí yī fú。 与其衣服是《春官宗伯第三》的第2442句。 与其衣服的上半句是：掌家礼。 与其衣服的下半句是：宫室。 与其衣服的全句是：家宗人掌家祭祀之礼

掌家礼出自《春官宗伯第三》，掌家礼的作者是：周公旦。 掌家礼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌家礼的释义是：掌家礼：主管国家礼仪，具体负责家庭和宗族祭祀、丧葬等仪式的管理。 掌家礼是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌家礼的拼音读音是：zhǎng jiā lǐ。 掌家礼是《春官宗伯第三》的第2441句。 掌家礼的上半句是：亦如之。 掌家礼的下半句是：与其衣服。 掌家礼的全句是

亦如之出自《春官宗伯第三》，亦如之的作者是：周公旦。 亦如之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 亦如之的释义是：亦如之：也是如此。 亦如之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 亦如之的拼音读音是：yì rú zhī。 亦如之是《春官宗伯第三》的第2440句。 亦如之的上半句是：反命祭。 亦如之的下半句是：掌家礼。 亦如之的全句是：大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国

反命祭出自《春官宗伯第三》，反命祭的作者是：周公旦。 反命祭是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 反命祭的释义是：反命祭：古代宗庙祭祀中的一种仪式，指祭祀时，主祭者代表祖先或神灵向其他祖先或神灵祈求庇佑和保佑，同时接受他们的“反命”，即回复或应答。 反命祭是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 反命祭的拼音读音是：fǎn mìng jì。 反命祭是《春官宗伯第三》的第2439句。 反命祭的上半句是