夏侯孜

流庆无疆出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，流庆无疆的作者是：夏侯孜。 流庆无疆是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 流庆无疆的释义是：流庆无疆：流传的喜庆无边无际，形容喜庆之事长久且广泛。 流庆无疆是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 流庆无疆的拼音读音是：liú qìng wú jiāng。 流庆无疆是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第8句。 流庆无疆的上半句是： 积德可报。

积德可报出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，积德可报的作者是：夏侯孜。 积德可报是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 积德可报的释义是：积累的德行可以回报。 积德可报是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 积德可报的拼音读音是：jī dé kě bào。 积德可报是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第7句。 积德可报的上半句是：人皆乐康。 积德可报的下半句是：流庆无疆。 积德可报的全句是：积德可报

人皆乐康出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，人皆乐康的作者是：夏侯孜。 人皆乐康是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 人皆乐康的释义是：人皆乐康：人们都安居乐业，生活幸福美满。 人皆乐康是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 人皆乐康的拼音读音是：rén jiē lè kāng。 人皆乐康是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第6句。 人皆乐康的上半句是： 俗尚素朴。 人皆乐康的下半句是： 积德可报。

俗尚素朴出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，俗尚素朴的作者是：夏侯孜。 俗尚素朴是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 俗尚素朴的释义是：质朴、朴实。 俗尚素朴是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 俗尚素朴的拼音读音是：sú shàng sù pǔ。 俗尚素朴是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第5句。 俗尚素朴的上半句是：申明典章。 俗尚素朴的下半句是：人皆乐康。 俗尚素朴的全句是：俗尚素朴

申明典章出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，申明典章的作者是：夏侯孜。 申明典章是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 申明典章的释义是：申明典章：申明，阐明；典章，指国家法律制度或典籍法令。释义为阐明国家的法律制度和典籍法令。 申明典章是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 申明典章的拼音读音是：shēn míng diǎn zhāng。 申明典章是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第4句。

兴起教义出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，兴起教义的作者是：夏侯孜。 兴起教义是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 兴起教义的释义是：兴起教义：指激发和提倡教义，即提倡或弘扬某种宗教或哲学思想。 兴起教义是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 兴起教义的拼音读音是：xīng qǐ jiào yì。 兴起教义是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第3句。 兴起教义的上半句是：圣祚重昌。

圣祚重昌出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，圣祚重昌的作者是：夏侯孜。 圣祚重昌是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 圣祚重昌的释义是：圣祚重昌：指帝王的统治再次昌盛，国家繁荣昌盛。 圣祚重昌是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 圣祚重昌的拼音读音是：shèng zuò zhòng chāng。 圣祚重昌是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第2句。 圣祚重昌的上半句是：于铄令主。

于铄令主出自《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》，于铄令主的作者是：夏侯孜。 于铄令主是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 于铄令主的释义是：于铄令主：形容君主英明仁德。 于铄令主是唐代诗人夏侯孜的作品，风格是：诗。 于铄令主的拼音读音是：yú shuò lìng zhǔ。 于铄令主是《郊庙歌辞享太庙乐章宣宗室舞》的第1句。 于铄令主的下半句是：圣祚重昌。 于铄令主的全句是：于铄令主，圣祚重昌。

【解析】 此题考核理解古代诗歌的能力。解答时要在了解诗歌的内容的基础上，结合题目的要求作答。 “于铄令主”意思是：美好的君主啊！ “圣祚重昌”意思是：国家繁荣昌盛。 “兴起教义”意思是：兴起教化，弘扬道义。 “申明典章”意思是：颁布法令制度，使天下太平安定。 “俗尚素朴”意思是：风俗淳朴，人们生活安定，没有战争的祸患。 “人皆乐康”意思是：人民都安居乐业。 “积德可报”意思是：积累功德

于铄令主，圣祚重昌。 兴起教义，申明典章。 俗尚素朴，人皆乐康。 积德可报，流庆无疆。