王十朋

兹俗圣夫子出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，兹俗圣夫子的作者是：王十朋。 兹俗圣夫子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兹俗圣夫子的释义是：兹俗圣夫子：指当地的习俗中所尊崇的圣贤孔子。 兹俗圣夫子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兹俗圣夫子的拼音读音是：zī sú shèng fū zi。

秦人燔书诗出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，秦人燔书诗的作者是：王十朋。 秦人燔书诗是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 秦人燔书诗的释义是：秦人燔书诗：指秦朝时发生的焚书坑儒事件，秦始皇下令焚烧除《秦记》以外的史书和非博士官收藏的《诗》、《书》等典籍，对六国史书进行焚烧。这里的“秦人燔书”即指此事件。

鲁人轻东家出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，鲁人轻东家的作者是：王十朋。 鲁人轻东家是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鲁人轻东家的释义是：鲁人轻东家：指居住在鲁国的人看不起东方的人，意指对来自东方的人有轻视或歧视的态度。 鲁人轻东家是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鲁人轻东家的拼音读音是：lǔ rén

未敢以为非出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，未敢以为非的作者是：王十朋。 未敢以为非是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未敢以为非的释义是：未敢以为非：不敢认为是不对的或错误的。 未敢以为非是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未敢以为非的拼音读音是：wèi gǎn yǐ wèi fēi。

流传虽失真出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，流传虽失真的作者是：王十朋。 流传虽失真是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 流传虽失真的释义是：流传虽失真：指关于夫子洞和孔子泉的传说在流传过程中逐渐失真，变得不准确或与事实有所出入。 流传虽失真是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 流传虽失真的拼音读音是：liú

尧山番江湄出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，尧山番江湄的作者是：王十朋。 尧山番江湄是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 尧山番江湄的释义是：尧山番江湄：指尧山和番江的河畔。尧山，指古代传说中的圣山；番江，指流经尧山附近的一条江。湄，指江边、水边。 尧山番江湄是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

禹穴会稽阴出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，禹穴会稽阴的作者是：王十朋。 禹穴会稽阴是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 禹穴会稽阴的释义是：禹穴会稽阴：指禹的遗迹和会稽山的幽暗之地，意指深远且神秘的地方。 禹穴会稽阴是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 禹穴会稽阴的拼音读音是：yǔ xué huì jī yīn

闻名使人嗤出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，闻名使人嗤的作者是：王十朋。 闻名使人嗤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 闻名使人嗤的释义是：闻名使人嗤：意思是说某事物虽然闻名，但却让人不屑一顾或嘲笑。 闻名使人嗤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 闻名使人嗤的拼音读音是：wén míng shǐ rén

宁比盗与贪出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，宁比盗与贪的作者是：王十朋。 宁比盗与贪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 宁比盗与贪的释义是：宁比盗与贪：宁愿与盗贼和贪婪之辈相比较。这里的意思是宁愿被指责为盗贼或贪婪，也不愿被指责为没有学问或德行的人。这是对孔子不被孔子泉旁的童子所敬重的反讽。

清兴随泉飞出自《巴东之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山县有孔子泉说者谓旱而祈则应泉旁之民虽童子皆能书夫子胡为洞于此且有泉耶诗以辨之》，清兴随泉飞的作者是：王十朋。 清兴随泉飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 清兴随泉飞的释义是：清兴随泉飞：指愉悦的心情随着泉水一起飞扬，形容心情舒畅，如同泉水般清澈、活泼。 清兴随泉飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 清兴随泉飞的拼音读音是：qīng xīng