翁承赞

中使擎来三殿晓出自《御命归乡蒙赐锦衣》，中使擎来三殿晓的作者是：翁承赞。 中使擎来三殿晓是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 中使擎来三殿晓的释义是：中使擎来三殿晓：朝廷使者手捧锦衣在凌晨时分送达。 中使擎来三殿晓是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 中使擎来三殿晓的拼音读音是：zhōng shǐ qíng lái sān diàn xiǎo。

面对天颜赐锦衣出自《御命归乡蒙赐锦衣》，面对天颜赐锦衣的作者是：翁承赞。 面对天颜赐锦衣是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 面对天颜赐锦衣的释义是：面对皇帝赐予的锦衣。 面对天颜赐锦衣是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 面对天颜赐锦衣的拼音读音是：miàn duì tiān yán cì jǐn yī。 面对天颜赐锦衣是《御命归乡蒙赐锦衣》的第2句。 面对天颜赐锦衣的上半句是

九重宣旨下丹墀出自《御命归乡蒙赐锦衣》，九重宣旨下丹墀的作者是：翁承赞。 九重宣旨下丹墀是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 九重宣旨下丹墀的释义是：九重宣旨下丹墀：指皇帝从皇宫的九重宫门中派遣使者，宣读旨意到宫殿前的台阶上。这里“九重”比喻皇宫的深广，“宣旨”指传达皇帝的命令，“丹墀”是宫殿前的台阶，通常用红色大理石建造，象征尊贵。整个短语用来形容皇帝的旨意至高无上，传达过程庄重而隆重。

留文功业不寻常出自《文明殿受册封闽王》，留文功业不寻常的作者是：翁承赞。 留文功业不寻常是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 留文功业不寻常的释义是："留文功业不寻常"意指留下的文化成就和功业非常卓越，与众不同。 留文功业不寻常是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 留文功业不寻常的拼音读音是：liú wén gōng yè bù xún cháng。

吟寄短篇追往事出自《文明殿受册封闽王》，吟寄短篇追往事的作者是：翁承赞。 吟寄短篇追往事是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 吟寄短篇追往事的释义是：吟寄短篇追往事：通过简短的诗篇追忆往昔的往事。 吟寄短篇追往事是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 吟寄短篇追往事的拼音读音是：yín jì duǎn piān zhuī wǎng shì。 吟寄短篇追往事是《文明殿受册封闽王》的第7句

十万军蒙雨露光出自《文明殿受册封闽王》，十万军蒙雨露光的作者是：翁承赞。 十万军蒙雨露光是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 十万军蒙雨露光的释义是：十万军蒙雨露光：指广大士兵如同沐浴在君王的恩泽之中。雨露光象征着君王的恩惠和关怀。 十万军蒙雨露光是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 十万军蒙雨露光的拼音读音是：shí wàn jūn méng yǔ lù guāng。

一千年改江山瑞出自《文明殿受册封闽王》，一千年改江山瑞的作者是：翁承赞。 一千年改江山瑞是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一千年改江山瑞的释义是：一千年改江山瑞：指历经千年沧桑，江山依旧繁荣昌盛，充满祥瑞之气。 一千年改江山瑞是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一千年改江山瑞的拼音读音是：yī qiān nián gǎi jiāng shān ruì。

登车故里册闽王出自《文明殿受册封闽王》，登车故里册闽王的作者是：翁承赞。 登车故里册闽王是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 登车故里册闽王的释义是：登车故里册闽王：登上马车返回故乡，接受册封为闽王。 登车故里册闽王是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 登车故里册闽王的拼音读音是：dēng chē gù lǐ cè mǐn wáng。 登车故里册闽王是《文明殿受册封闽王》的第4句。

鸣佩洞庭辞帝主出自《文明殿受册封闽王》，鸣佩洞庭辞帝主的作者是：翁承赞。 鸣佩洞庭辞帝主是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 鸣佩洞庭辞帝主的释义是：佩玉鸣响，离开洞庭湖告别皇帝。这里“鸣佩”指佩带的玉佩发出响声，常用来形容官员出行或朝拜的场景；“洞庭”指洞庭湖，代指朝廷；“辞帝主”则是告别皇帝的意思。整句表达了诗人辞别皇帝，离开朝廷的场景。 鸣佩洞庭辞帝主是五代十国代诗人翁承赞的作品

竹帛昭勋扑御香出自《文明殿受册封闽王》，竹帛昭勋扑御香的作者是：翁承赞。 竹帛昭勋扑御香是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 竹帛昭勋扑御香的释义是：竹帛昭勋扑御香：指用竹简和丝绸记录的功勋，散发出皇帝的香气。这里比喻功勋显著，荣耀无比。 竹帛昭勋扑御香是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 竹帛昭勋扑御香的拼音读音是：zhú bó zhāo xūn pū yù xiāng。