翁承赞

三卷贝多金粟语出自《题景祥院》，三卷贝多金粟语的作者是：翁承赞。 三卷贝多金粟语是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 三卷贝多金粟语的释义是：三卷贝多金粟语：指三卷用贝叶经书写的金言玉语，即珍贵的佛教经典或高深的教义。贝多叶是指贝多树的叶子，古代印度用来写经书的材料，金粟语则比喻语言珍贵如金如粟。 三卷贝多金粟语是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 三卷贝多金粟语的拼音读音是：sān

路是前朝释子开出自《题景祥院》，路是前朝释子开的作者是：翁承赞。 路是前朝释子开是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 路是前朝释子开的释义是：路是前朝释子开：此句意为这条路是古代出家的僧人开辟的。释子，即指佛教徒，此处指古代出家的僧人。 路是前朝释子开是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 路是前朝释子开的拼音读音是：lù shì qián cháo shì zi kāi。

松多往日门人种出自《题景祥院》，松多往日门人种的作者是：翁承赞。 松多往日门人种是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 松多往日门人种的释义是：松多往日门人种：松树众多是往日学生所种。 松多往日门人种是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 松多往日门人种的拼音读音是：sōng duō wǎng rì mén rén zhǒng。 松多往日门人种是《题景祥院》的第5句。

斋时山下白衣来出自《题景祥院》，斋时山下白衣来的作者是：翁承赞。 斋时山下白衣来是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 斋时山下白衣来的释义是：斋时山下白衣来：指斋戒之时，山下有穿着白衣的人来访。这里的“白衣”可能指代隐士或道士，暗示了诗人与来访者的身份和交往环境。 斋时山下白衣来是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 斋时山下白衣来的拼音读音是：zhāi shí shān xià

农罢树阴黄犊卧出自《题景祥院》，农罢树阴黄犊卧的作者是：翁承赞。 农罢树阴黄犊卧是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 农罢树阴黄犊卧的释义是：农人劳作结束，黄牛在树荫下休息。 农罢树阴黄犊卧是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 农罢树阴黄犊卧的拼音读音是：nóng bà shù yīn huáng dú wò。 农罢树阴黄犊卧是《题景祥院》的第3句。 农罢树阴黄犊卧的上半句是

瓶钵偏宜向此隈出自《题景祥院》，瓶钵偏宜向此隈的作者是：翁承赞。 瓶钵偏宜向此隈是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 瓶钵偏宜向此隈的释义是：瓶钵偏宜向此隈：这里摆设瓶瓶罐罐特别适宜。 瓶钵偏宜向此隈是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 瓶钵偏宜向此隈的拼音读音是：píng bō piān yí xiàng cǐ wēi。 瓶钵偏宜向此隈是《题景祥院》的第2句。

一溪拖碧绕崔嵬出自《题景祥院》，一溪拖碧绕崔嵬的作者是：翁承赞。 一溪拖碧绕崔嵬是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一溪拖碧绕崔嵬的释义是：一溪拖碧绕崔嵬：一条碧绿的溪水蜿蜒流淌，环绕着高耸的山峰。 一溪拖碧绕崔嵬是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一溪拖碧绕崔嵬的拼音读音是：yī xī tuō bì rào cuī wéi。 一溪拖碧绕崔嵬是《题景祥院》的第1句。

此时无暇听猿啼出自《访建阳马驿僧亚齐》，此时无暇听猿啼的作者是：翁承赞。 此时无暇听猿啼是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 此时无暇听猿啼的释义是：此时无暇听猿啼，意为此时没有时间去听猿猴的啼叫声。这句诗表达了诗人因忙于某事而无法欣赏周围自然景色的意境。 此时无暇听猿啼是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 此时无暇听猿啼的拼音读音是：cǐ shí wú xiá tīng yuán

应笑乘轺青琐客出自《访建阳马驿僧亚齐》，应笑乘轺青琐客的作者是：翁承赞。 应笑乘轺青琐客是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 应笑乘轺青琐客的释义是：应笑乘轺青琐客：应该嘲笑那些乘坐华丽马车、出入皇宫的显贵之人。这里的“应笑”表示嘲笑，“乘轺青琐客”指的是那些身份尊贵、出入宫廷的人。 应笑乘轺青琐客是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 应笑乘轺青琐客的拼音读音是：yīng xiào

空性元知世路迷出自《访建阳马驿僧亚齐》，空性元知世路迷的作者是：翁承赞。 空性元知世路迷是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 空性元知世路迷的释义是：空性元知世路迷：指世间的事物变化无常，人们往往难以看透其本质，导致在纷繁复杂的世界中迷失方向。 空性元知世路迷是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 空性元知世路迷的拼音读音是：kōng xìng yuán zhī shì lù mí。