翁承赞

吟魂惜向江村老出自《访建阳马驿僧亚齐》，吟魂惜向江村老的作者是：翁承赞。 吟魂惜向江村老是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 吟魂惜向江村老的释义是：吟魂惜向江村老：指诗人对僧人亚齐在江村隐居生活的珍惜和向往。 吟魂惜向江村老是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 吟魂惜向江村老的拼音读音是：yín hún xī xiàng jiāng cūn lǎo。

十年旧识华山西出自《访建阳马驿僧亚齐》，十年旧识华山西的作者是：翁承赞。 十年旧识华山西是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 十年旧识华山西的释义是：十年旧识华山西：诗人在建阳马驿见到僧亚齐，回忆起与他在华山的十年友谊。 十年旧识华山西是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 十年旧识华山西的拼音读音是：shí nián jiù shí huá shān xī。

一轴新诗剑潭北出自《访建阳马驿僧亚齐》，一轴新诗剑潭北的作者是：翁承赞。 一轴新诗剑潭北是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一轴新诗剑潭北的释义是：一轴新诗剑潭北：指在剑潭北边，一轴新的诗篇。这里的“一轴”是诗篇的代称，意味着在剑潭北边创作或发现了新的诗歌。 一轴新诗剑潭北是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 一轴新诗剑潭北的拼音读音是：yī zhóu xīn shī jiàn

溪畔维舟访亚齐出自《访建阳马驿僧亚齐》，溪畔维舟访亚齐的作者是：翁承赞。 溪畔维舟访亚齐是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 溪畔维舟访亚齐的释义是：溪边停船拜访亚齐僧人。 溪畔维舟访亚齐是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 溪畔维舟访亚齐的拼音读音是：xī pàn wéi zhōu fǎng yà qí。 溪畔维舟访亚齐是《访建阳马驿僧亚齐》的第2句。 溪畔维舟访亚齐的上半句是

萧萧风雨建阳溪出自《访建阳马驿僧亚齐》，萧萧风雨建阳溪的作者是：翁承赞。 萧萧风雨建阳溪是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 萧萧风雨建阳溪的释义是：萧萧风雨建阳溪：形容建阳溪上风雨交加、凄凉萧瑟的景象。 萧萧风雨建阳溪是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 萧萧风雨建阳溪的拼音读音是：xiāo xiāo fēng yǔ jiàn yáng xī。

不嫌扶病倚旌旃出自《蒙闽王改赐乡里》，不嫌扶病倚旌旃的作者是：翁承赞。 不嫌扶病倚旌旃是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 不嫌扶病倚旌旃的释义是：不顾病体，靠在旗帜上。 不嫌扶病倚旌旃是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 不嫌扶病倚旌旃的拼音读音是：bù xián fú bìng yǐ jīng zhān。 不嫌扶病倚旌旃是《蒙闽王改赐乡里》的第8句。 不嫌扶病倚旌旃的上半句是：

归阙路遥心更切出自《蒙闽王改赐乡里》，归阙路遥心更切的作者是：翁承赞。 归阙路遥心更切是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 归阙路遥心更切的释义是：归阙路遥心更切：指回到朝廷的路途遥远，但内心的渴望却更加迫切。 归阙路遥心更切是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 归阙路遥心更切的拼音读音是：guī quē lù yáo xīn gèng qiè。

向未酬恩骨肯镌出自《蒙闽王改赐乡里》，向未酬恩骨肯镌的作者是：翁承赞。 向未酬恩骨肯镌是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 向未酬恩骨肯镌的释义是：“向未酬恩骨肯镌”的释义为：尚未报答恩情，我的骨肉愿意刻印。 向未酬恩骨肯镌是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 向未酬恩骨肯镌的拼音读音是：xiàng wèi chóu ēn gǔ kěn juān。

自从受赐身无力出自《蒙闽王改赐乡里》，自从受赐身无力的作者是：翁承赞。 自从受赐身无力是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 自从受赐身无力的释义是：自从受赐身无力，意为自从得到封赐之后，自身能力变得衰弱。 自从受赐身无力是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 自从受赐身无力的拼音读音是：zì cóng shòu cì shēn wú lì。 自从受赐身无力是《蒙闽王改赐乡里》的第5句。

德音兼与后人传出自《蒙闽王改赐乡里》，德音兼与后人传的作者是：翁承赞。 德音兼与后人传是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 德音兼与后人传的释义是：德音兼与后人传：美好的名声和品德将与后代流传。 德音兼与后人传是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 德音兼与后人传的拼音读音是：dé yīn jiān yǔ hòu rén chuán。 德音兼与后人传是《蒙闽王改赐乡里》的第4句。