翁承赞

幽枝好折为谈柄出自《松》，幽枝好折为谈柄的作者是：翁承赞。 幽枝好折为谈柄是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 幽枝好折为谈柄的释义是：幽深树枝适宜折下来作为交谈时的谈资。 幽枝好折为谈柄是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 幽枝好折为谈柄的拼音读音是：yōu zhī hǎo zhé wèi tán bǐng。 幽枝好折为谈柄是《松》的第3句。 幽枝好折为谈柄的上半句是

雪花销尽藓花干出自《松》，雪花销尽藓花干的作者是：翁承赞。 雪花销尽藓花干是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 雪花销尽藓花干的释义是：雪花消融，藓花枯萎。 雪花销尽藓花干是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 雪花销尽藓花干的拼音读音是：xuě huā xiāo jǐn xiǎn huā gàn。 雪花销尽藓花干是《松》的第2句。 雪花销尽藓花干的上半句是：倚涧临溪自屈蟠。

倚涧临溪自屈蟠出自《松》，倚涧临溪自屈蟠的作者是：翁承赞。 倚涧临溪自屈蟠是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 倚涧临溪自屈蟠的释义是：倚涧临溪自屈蟠：松树依靠在山涧溪流旁，自然弯曲盘旋。 倚涧临溪自屈蟠是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 倚涧临溪自屈蟠的拼音读音是：yǐ jiàn lín xī zì qū pán。 倚涧临溪自屈蟠是《松》的第1句。 倚涧临溪自屈蟠的下半句是

不得王孙一举头出自《万寿寺牡丹》，不得王孙一举头的作者是：翁承赞。 不得王孙一举头是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 不得王孙一举头的释义是：不得王孙一举头，意指未能得到王孙的青睐和赏识。这里的“王孙”通常指贵族或显赫的人物，而“一举头”则比喻得到重视或提拔的机会。整句表达了诗人未能得到重要人物的认可和提拔的遗憾之情。 不得王孙一举头是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。

可怜殿角长松色出自《万寿寺牡丹》，可怜殿角长松色的作者是：翁承赞。 可怜殿角长松色是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 可怜殿角长松色的释义是：可怜殿角长松色，意味着对殿角上那苍翠的长松之色感到惋惜或怜爱。这里的“可怜”并非表示悲伤，而是含有一种对美好事物的珍惜和赞叹之情。 可怜殿角长松色是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 可怜殿角长松色的拼音读音是：kě lián diàn

高僧移步亦迟留出自《万寿寺牡丹》，高僧移步亦迟留的作者是：翁承赞。 高僧移步亦迟留是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 高僧移步亦迟留的释义是：高僧移步亦迟留：形容高僧行动缓慢，不愿轻易离去。 高僧移步亦迟留是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 高僧移步亦迟留的拼音读音是：gāo sēng yí bù yì chí liú。 高僧移步亦迟留是《万寿寺牡丹》的第2句。

烂熳香风引贵游出自《万寿寺牡丹》，烂熳香风引贵游的作者是：翁承赞。 烂熳香风引贵游是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 烂熳香风引贵游的释义是：繁华芬芳的风引来了贵人游玩。 烂熳香风引贵游是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 烂熳香风引贵游的拼音读音是：làn màn xiāng fēng yǐn guì yóu。 烂熳香风引贵游是《万寿寺牡丹》的第1句。 烂熳香风引贵游的下半句是

旧山依约在东南出自《晓望》，旧山依约在东南的作者是：翁承赞。 旧山依约在东南是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 旧山依约在东南的释义是：旧山依约在东南：指诗人心中所怀念的故乡，大致位于东南方向。 旧山依约在东南是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 旧山依约在东南的拼音读音是：jiù shān yī yuē zài dōng nán。 旧山依约在东南是《晓望》的第4句。

独上秦台最高处出自《晓望》，独上秦台最高处的作者是：翁承赞。 独上秦台最高处是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 独上秦台最高处的释义是：独自登上秦台的最高处。 独上秦台最高处是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 独上秦台最高处的拼音读音是：dú shàng qín tái zuì gāo chù。 独上秦台最高处是《晓望》的第3句。 独上秦台最高处的上半句是：玉阙参差万象涵。

玉阙参差万象涵出自《晓望》，玉阙参差万象涵的作者是：翁承赞。 玉阙参差万象涵是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 玉阙参差万象涵的释义是：玉阙参差万象涵：形容高大的宫殿错落有致，包容了世间万象。 玉阙参差万象涵是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 玉阙参差万象涵的拼音读音是：yù quē cān chà wàn xiàng hán。 玉阙参差万象涵是《晓望》的第2句。