十二时

十二时歌 其九 黄昏戌，更点分明黑如漆。一道常光绝世伦，来往不通金密积。 知不知，识不识，自古至今非外觅。木女清宵何所为，混月闲吹无孔笛。 注释解释： 1. “黄昏戌”指的是傍晚时分，戌是古代时间划分中的一种标志。 2. “更点分明黑如漆”意味着夜幕降临，天色完全变黑，如同涂上了黑色的油漆。 3. “一道常光绝世伦”表达了一种超越常规的光芒，它的独特之处在于它的纯净和不染尘埃。 4.

【注释】： 十二时歌 其十 人定亥，坠石痴人犹捣碓。 忽（hu）然舂出古菱花，照地照天无向背。 今时人，会不会，未了先须除渴爱。 情忘想尽至无依，体若虚空非内外。 注释： 十二时歌 其十 人定亥，坠石痴人犹捣碓。（人定亥就是子时，此时人们已经入睡，但仍有捣碓的人在劳作。） 忽然舂出古菱花，照地照天无向背。 （忽然，捣碓的人舂出了古菱花，这些花照亮了大地和天空，没有偏斜。） 今时人，会不会

【注释】 夜半子，万事无心谁到此。一毛头上了遍圆，永劫不遭邪魅使。：半夜时分，万事都无心绪，谁来到这里？一根毛发上附着了一层圆形的污垢，永远不遭遇邪恶和妖孽。 升高台，挝大鼓，努目摇头如老虎。猪羊咬尽更伤人，自己不真长劫苦。：登上高高的台子，敲着大鼓，努目摇头像是凶猛的老虎。猪羊咬到自己，更加伤害自身，自己不真长劫苦。 【赏析】 这是一首反映民间疾苦的民歌。诗中以“夜半子”为引子

诗句释义与赏析： - 日南午，大地元来没寸土。（注释1） - “日南”通常指位于南方的一个国家或地区，如古时中国的南方。在这里可能是指某个特定的地方或概念，具体含义需结合历史背景理解。 - “午”在古代汉语中，可以代表中午时分，但此处更可能是一个特定的时间点或概念。 - “大地元来没寸土”意味着整个大地原本是没有土壤的，或者被某种力量所覆盖，使得土地无法生长。这可能象征着某种原始状态

【注释】 晡时申：申时为下午三点到五点。衙鼓鼕鼕妙意新：衙门里传来的鼓声，听起来是那么悦耳动听。妙：奇妙。 括地该天人不会：天地之间，没有人能够理解这美妙的境界。括地该天：包罗天地，涵盖宇宙。人不会：人们无法理解。 如飘野马入迷津：就像一匹野马突然闯入了一片迷雾之中，迷失了方向。 不取相，勿疏亲，露体堂堂绝翳尘：不要执着于世俗的观念和感情，让自己的心灵像莲花一样高洁，远离世俗的尘埃和纷扰。

【注释】 1. 十二时歌 其二：指禅宗的十二时功课，即早晚课诵、坐禅、行道等。 2. 日出卯：太阳升起在卯时（五更）。 3. 斋粥无□心觉饱：意为吃饭时，没有杂念，就会觉得满足。 4. 钵盂洗了自闲闲：意指饭后洗净碗筷，心中感到轻松自在。 5. 方信赵州机便巧：意指才明白禅宗“不立文字”的机锋之妙。 6. 师子儿：佛教用语，意指狮子吼声震天响，喻指佛的声音能震慑一切众生。 7. 全牙爪

诗句解析： 1. 日入酉，万户千家无别有。 - “日入酉”：古代把一天分为十二时辰，酉代表傍晚时分。 - “万户千家无别有”：意味着万家的灯火在黄昏时分依旧明亮，没有因为夜晚的到来而熄灭。 2. 相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。 - “相呼相唤”：形容人们在一起互相招呼、交谈。 - “去还来”：表示来回穿梭、忙碌。 - “谁识”：谁能识别或理解。 - “一身非妍丑”

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 食时辰，金牛作舞笑欣欣。 - 食时辰：古代的时间划分方法，一天分为多个时辰，每个时辰大约相当于现代的两个小时。 - 金牛作舞笑欣欣：形容时间流逝，如同金牛在跳舞一般欢乐。 2. 漆桶漆桶吃来□，参方谁识老婆心。 - 漆桶漆桶吃来□：用漆桶来比喻时间的流逝，就像漆桶被吃掉一样，无法捉摸。 - 参方谁识老婆心

【注释】 禺：即“乌”，指乌鸦。 中巳：指中天时节，即农历七月十五日，是佛教徒的盂兰盆节。 报君：报答君王，这里指修行人。 佛语诸经：佛教经典。诸，通“众”，指众多。 标此心：指明心。 本无迷：本来没有迷惑。 曷（hé）有悟：怎么能够觉悟。 真我：指真正的自我，即不生不灭的本体。 非身谁作做：不是身体谁能做得到。 达者：修行到家的人。 涅槃路：达到涅槃的境界。涅槃，梵文音译“涅槃”，意为“寂灭”

【注释】 日昳：太阳西斜。未：同“暮”，傍晚。担板：挑水用的扁担。玄沙：黑色沙土。爱鳖鼻：指喜欢在黑沙中游玩的鳖。丧身失命：指沉溺于其中而失去生命。张口：开口。送睛：指被鳖吞食。何处避：何处可以躲避？通宗：通达本源。浑寐语：浑然不觉。业识：事业，见识。茫茫无本据：茫茫一片，没有根据。盲参：盲目地追求。不体：不知道体察。弄蛇人：指那些以捕捉蛇为职业的人。穿却鼻：把捕来的蛇穿进自己的鼻孔里。