崔兴宗

神农本草自应知出自《和王维敕赐百官樱桃》，神农本草自应知的作者是：崔兴宗。 神农本草自应知是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 神农本草自应知的释义是：神农本草自应知：神农是传说中的农业和医药的始祖，本草指的是药物学著作，此句意思是说神农氏所著的本草应当是众所周知的，即樱桃作为药材的特性，神农氏早已知晓。 神农本草自应知是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 神农本草自应知的拼音读音是：shén

闻道令人好颜色出自《和王维敕赐百官樱桃》，闻道令人好颜色的作者是：崔兴宗。 闻道令人好颜色是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 闻道令人好颜色的释义是：闻道令人好颜色：听闻这樱桃能使人面色红润美好。 闻道令人好颜色是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 闻道令人好颜色的拼音读音是：wén dào lìng rén hǎo yán sè。 闻道令人好颜色是《和王维敕赐百官樱桃》的第7句。

莫比潘家大谷梨出自《和王维敕赐百官樱桃》，莫比潘家大谷梨的作者是：崔兴宗。 莫比潘家大谷梨是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 莫比潘家大谷梨的释义是：莫比潘家大谷梨：意思是樱桃的甘美胜过潘家大谷的梨。这里用来比喻樱桃的甜美。 莫比潘家大谷梨是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 莫比潘家大谷梨的拼音读音是：mò bǐ pān jiā dà gǔ lí。

未胜晏子江南橘出自《和王维敕赐百官樱桃》，未胜晏子江南橘的作者是：崔兴宗。 未胜晏子江南橘是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 未胜晏子江南橘的释义是：未胜晏子江南橘：这里的“未胜”指的是不如、比不上，“晏子”是春秋时期齐国的大夫，这里指代晏子；而“江南橘”指的是产于江南的橘子。整句的意思是，樱桃的滋味比不上晏子所赞美的江南橘子。这里用晏子赞美江南橘子的典故，来衬托樱桃的美味。

繁花旧杂万年枝出自《和王维敕赐百官樱桃》，繁花旧杂万年枝的作者是：崔兴宗。 繁花旧杂万年枝是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 繁花旧杂万年枝的释义是：繁花旧杂万年枝：指繁茂的花朵与古老的树枝交织在一起，形容春天繁花似锦的景象。 繁花旧杂万年枝是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 繁花旧杂万年枝的拼音读音是：fán huā jiù zá wàn nián zhī。

朱实初传九华殿出自《和王维敕赐百官樱桃》，朱实初传九华殿的作者是：崔兴宗。 朱实初传九华殿是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 朱实初传九华殿的释义是：樱桃果实初传至九华殿。 朱实初传九华殿是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 朱实初传九华殿的拼音读音是：zhū shí chū chuán jiǔ huá diàn。 朱实初传九华殿是《和王维敕赐百官樱桃》的第3句。 朱实初传九华殿的上半句是

天上樱桃锡此时出自《和王维敕赐百官樱桃》，天上樱桃锡此时的作者是：崔兴宗。 天上樱桃锡此时是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 天上樱桃锡此时的释义是：天上樱桃赐此时：皇帝将天上的樱桃赐给百官，意味着这是皇恩浩荡，此时此刻的恩赐。 天上樱桃锡此时是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 天上樱桃锡此时的拼音读音是：tiān shàng yīng táo xī cǐ shí。

未央朝谒正逶迤出自《和王维敕赐百官樱桃》，未央朝谒正逶迤的作者是：崔兴宗。 未央朝谒正逶迤是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 未央朝谒正逶迤的释义是：“未央朝谒正逶迤”一句中的“未央朝谒”指的是在未央宫朝见皇帝，而“正逶迤”则形容路途曲折，此处可释义为：在未央宫朝见皇帝的路途曲折遥远。 未央朝谒正逶迤是唐代诗人崔兴宗的作品，风格是：诗。 未央朝谒正逶迤的拼音读音是：wèi yāng cháo

诗句：未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。 译文：在未央宫门前聚集了许多官员，他们刚刚从皇家园林中采摘到新鲜的樱桃。这樱桃象征着皇帝对臣子的恩赐和关怀，使得整个场景充满了庄重与喜悦。 注释：未央宫：唐代皇宫的主要宫殿之一，位于长安城的中心地带。朝谒：古代官员定期向皇帝进贡或觐见皇帝的礼仪活动。逶迤：形容道路曲折蜿蜒的样子。天上樱桃：形容樱桃颜色鲜艳如天，珍贵如天上之物。锡：赐予的意思。 赏析

【注释】 同王右丞送瑗公南归：指与王维（王右丞）一起送张瑗公回南方。瑗公，即张瑗，唐开元年间进士。南归，指返回南方。 行苦神亦秀，泠然溪上松：形容人行至艰难处仍保持高洁，如神之清逸；比喻人在困境中也能保持清醒。泠然，形容声音清脆悦耳，常用于形容流水声。 铜瓶与竹杖，来自祝融峰：铜瓶和竹杖都是从祝融峰上带来的。祝融峰，又名紫云山，在湖南衡山，为道教三十六小洞天之一，有仙人遗迹。 常愿入灵岳