义净

独步五天陲出自《余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝》，独步五天陲的作者是：义净。 独步五天陲是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 独步五天陲的释义是：独步五天陲：独自一人行走于广大的边疆之地

那教六尺影出自《余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝》，那教六尺影的作者是：义净。 那教六尺影是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 那教六尺影的释义是：那教六尺影：意指诗人因思念之情深沉

愁绪百重思出自《余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝》，愁绪百重思的作者是：义净。 愁绪百重思是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 愁绪百重思的释义是：愁绪百重思

我行之数万出自《余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝》，我行之数万的作者是：义净。 我行之数万是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 我行之数万的释义是：我行之数万

往往将经容易看出自《题取经诗》，往往将经容易看的作者是：义净。 往往将经容易看是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 往往将经容易看的释义是：往往将经容易看：常常觉得经典很容易读懂。 往往将经容易看是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 往往将经容易看的拼音读音是：wǎng wǎng jiāng jīng róng yì kàn。 往往将经容易看是《题取经诗》的第8句。 往往将经容易看的上半句是：

后贤如未谙斯旨出自《题取经诗》，后贤如未谙斯旨的作者是：义净。 后贤如未谙斯旨是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 后贤如未谙斯旨的释义是：后贤如未谙斯旨：后世贤人如果不理解这个旨意。 后贤如未谙斯旨是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 后贤如未谙斯旨的拼音读音是：hòu xián rú wèi ān sī zhǐ。 后贤如未谙斯旨是《题取经诗》的第7句。 后贤如未谙斯旨的上半句是：沙河遮日力疲殚。

沙河遮日力疲殚出自《题取经诗》，沙河遮日力疲殚的作者是：义净。 沙河遮日力疲殚是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 沙河遮日力疲殚的释义是：沙河遮日力疲殚：形容沙河的沙尘遮天蔽日，使得行进者体力耗尽，疲惫不堪。 沙河遮日力疲殚是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 沙河遮日力疲殚的拼音读音是：shā hé zhē rì lì pí dān。 沙河遮日力疲殚是《题取经诗》的第6句。

路远碧天唯冷结出自《题取经诗》，路远碧天唯冷结的作者是：义净。 路远碧天唯冷结是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 路远碧天唯冷结的释义是：路远碧天唯冷结：路途遥远，天空碧蓝，只有寒冷却凝结在一起。这句诗描绘了取经路上遥远而寒冷的景象。 路远碧天唯冷结是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 路远碧天唯冷结的拼音读音是：lù yuǎn bì tiān wéi lěng jié。

后者安知前者难出自《题取经诗》，后者安知前者难的作者是：义净。 后者安知前者难是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 后者安知前者难的释义是：后者安知前者难：后者怎能知道前者所面临的困难。意指后来的人往往无法理解或体会前人经历过的艰辛与不易。 后者安知前者难是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 后者安知前者难的拼音读音是：hòu zhě ān zhī qián zhě nán。

去人成百归无十出自《题取经诗》，去人成百归无十的作者是：义净。 去人成百归无十是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 去人成百归无十的释义是：去人成百归无十：去时百人同行，回来却只剩下十分之一。形容取经路上艰难险阻，成功者寥寥无几。 去人成百归无十是唐代诗人义净的作品，风格是：诗。 去人成百归无十的拼音读音是：qù rén chéng bǎi guī wú shí。