樊忱

窃抃乐康哉出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，窃抃乐康哉的作者是：樊忱。 窃抃乐康哉是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 窃抃乐康哉的释义是：窃抃乐康哉：私下里高兴地鼓掌，表示喜悦和安康。 窃抃乐康哉是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 窃抃乐康哉的拼音读音是：qiè biàn lè kāng zāi。 窃抃乐康哉是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第8句。 窃抃乐康哉的上半句是： 秋风词更远。

秋风词更远出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，秋风词更远的作者是：樊忱。 秋风词更远是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 秋风词更远的释义是：秋风词更远，意指秋天的风声传得更远，此处可能借指诗情或诗意深远，表达了诗人对所咏景物或情感的深刻感受和悠远意境。 秋风词更远是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 秋风词更远的拼音读音是：qiū fēng cí gèng yuǎn。

三天瑞景开出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，三天瑞景开的作者是：樊忱。 三天瑞景开是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 三天瑞景开的释义是：三天瑞景开：指九九重阳节时，天地间出现了吉祥的景象。 三天瑞景开是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 三天瑞景开的拼音读音是：sān tiān ruì jǐng kāi。 三天瑞景开是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第6句。 三天瑞景开的上半句是：

十地祥云合出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，十地祥云合的作者是：樊忱。 十地祥云合是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 十地祥云合的释义是：十地祥云合：指祥瑞的云彩围绕着佛教十地的境界，象征着佛法的庄严与祥瑞。 十地祥云合是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 十地祥云合的拼音读音是：shí dì xiáng yún hé。 十地祥云合是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第5句。

把菊坐蜂台出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，把菊坐蜂台的作者是：樊忱。 把菊坐蜂台是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 把菊坐蜂台的释义是：把菊坐蜂台：手拿菊花坐在蜂台之上，形容诗人高雅闲适的生活情趣。 把菊坐蜂台是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 把菊坐蜂台的拼音读音是：bǎ jú zuò fēng tái。 把菊坐蜂台是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第4句。 把菊坐蜂台的上半句是：

插萸登鹫岭出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，插萸登鹫岭的作者是：樊忱。 插萸登鹫岭是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 插萸登鹫岭的释义是：插萸登鹫岭：指在重阳节这天，佩戴茱萸并登上鹫峰山，即慈恩寺塔所在之处，寓意祈求吉祥和长寿。 插萸登鹫岭是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 插萸登鹫岭的拼音读音是：chā yú dēng jiù lǐng。

仙游万乘来出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，仙游万乘来的作者是：樊忱。 仙游万乘来是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 仙游万乘来的释义是：仙游万乘来：帝王如仙人般驾临。 仙游万乘来是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 仙游万乘来的拼音读音是：xiān yóu wàn chéng lái。 仙游万乘来是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第2句。 仙游万乘来的上半句是：净境重阳节。

净境重阳节出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，净境重阳节的作者是：樊忱。 净境重阳节是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 净境重阳节的释义是：净境重阳节：指清净宁静的境界中庆祝的重阳节。重阳节，又称重九节，是中国传统节日之一，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗，象征着长寿和吉祥。在这里，“净境”强调了庆祝活动的环境之宁静与纯净。 净境重阳节是唐代诗人樊忱的作品，风格是：诗。 净境重阳节的拼音读音是

诗句释义 1 净境重阳节: 指的是在清净的佛境中，重阳节这一天。重阳节是中国传统的节日之一，通常有登高、插茱萸和赏菊等习俗。这里提到的“净境”可能指的是佛教中的净土，强调一种超脱世俗的境界。 2. 仙游万乘来: 指仙人或神仙降临，万乘之尊即皇帝或天子驾临。这里的万乘可能指的是皇帝，仙游则形容神仙到来的场景。 3. 插萸登鹫岭: 插茱萸是重阳节的传统习俗之一，而“鹫岭”可能指的是山名

樊忱并非唐代诗人，实际上他可能是现代人对古代诗人的误解或者虚构的名字。唐代诗人中确实有名为樊忱的人，但根据现存的资料和信息，樊忱并非唐代著名的诗人，而是唐代庐江人，曾历任司勋郎中、地官侍郎等职，并在玄宗开元五年担任过华州刺史。 樊忱是唐代庐江人，这说明了他的出生和成长背景位于今天的中国安徽省。他的家族背景可能与唐朝的政治或文化有联系，因为庐江地区在唐代是中国历史上的一个文化重镇。其次