湛若水

十一月初七早还与县尹章碧湖 广宴高轩送短亭，碧湖深似碧湖情。 临岐问我还山日，驾鹤驱云更出迎。 注释： 1. 十一月初七早还与县尹章碧湖：这是诗人写给他的好友章碧湖的诗。十一月初七，即农历十月十五，此时正值深秋，是落叶飘零的季节，而此时诗人正从宴会中走出，准备返回故乡。这里的“还”字，既指归家，也含有对友人的依依不舍之情。 2. 广宴高轩送短亭：这是说在宴会上设席的地方很高大，送别的地方很短小

【解析】 这是一首送别诗，诗人通过送别的场景表达了自己对友人的深厚感情。 （1） “内顾传声与道林”是说作者在旅途中向督学蒋道林致意；“留居诸子快登临”是说作者在途中留宿时，对留居此处的罗覃、宋诸子表示欢迎之情。 （2） “此中真境无穷在，一洞无如一洞深”是说这山水之间有无数美景，而在这山间水际的一洞之内又有许多奇景。 赏析： 这首诗是诗人在赴京途中，寄赠给留居此地的蒋道林和罗覃、宋诸子的。

这首诗是明朝诗人高启所作，诗中表达了作者对石鼓书院的热爱和敬仰之情。 译文： 衡山的云雾烂漫地睡了六十天，长江的水雾带着痛饮的心情从蒸湘头涌出。 含情吊古忘记了言语，石鼓书院在无声中流淌。 注释： 1. 衡云烂睡六十日 - 形容衡山的云雾长时间地笼罩着大地，仿佛在沉睡。 2. 江雨痛饮蒸湘头 - 形容长江的水气带着醉意从蒸湘头涌出。 3. 含情吊古 - 指沉浸在古代的情感中，怀念古人。 4.

与彭西湖典膳诗 无虞即鹿入林中，阮籍惟应哭路穷。 行尽源头见真境，西湖歌鼓笑相逢。 注释：无虞即鹿入林中，阮籍惟应哭路穷。这句话的意思是：如果将无虞当作一只鹿放进森林里，阮籍应该只有哭的份了。阮籍只会在路穷处哭泣。行尽源头见真境，西湖歌鼓笑相逢。这句话的意思是：走过了树林的尽头，就可以看到真正的境界；在西湖边唱歌打鼓，笑着与朋友们相逢。 赏析：这首诗是诗人对于生活的一种态度和哲学思考

诗句释义： 1. 壁虱自讼：壁虱比喻小人，他们总是在墙壁上爬行，发出刺耳的叫声。这里的“自讼”意味着这些小人在为自己的行为辩解或争吵。 2. 壁风豺狼皆啮人：这句话形容小人如同猛兽一般攻击他人，不仅自己得利，还要害人于无形之中。这里的“壁风”和“豺狼”都是比喻，用来形容小人的恶劣行径。 3. 嗟予有患有吾身：我（诗人）有病，这个病就是小人的行为。这里的“嗟”是感叹词，表示对这种情况的不满和无奈。

永新诸生尹克恭龙诚史鸣辞归赠之诗 三五青衿破紫云，循循言自艾陵君。 独怜岁晚归期逼，半载西铭未讲闻。 注释：三五青衿破紫云，意思是说年轻的学子冲破了紫色的云雾，表示他们渴望突破束缚，追求真理。循循言自艾陵君，意思是说他们的话语如泉水般清澈，来自艾陵君（指孔子）的智慧启迪。独怜岁晚归期逼，意思是说诗人独自感慨岁月流逝，归期迫近。半载西铭未讲闻，意思是说在这段时间里

这首诗是宋景贤在送别禾川左孟和埙、宋沆登上祝融峰时所作的答诗。以下是逐句的翻译和注释： 1. 步步青天步步云，乃谁能者是天君。 - "步步"形容每一步都仿佛在云端行走，给人一种高不可攀的感觉。 - "青天"指的是晴朗的天空，而"步步云"则意味着仿佛是在云端行走。 - "乃谁能者是天君"是诗人对登顶者的一种赞美，意思是只有那些能登顶的人才能成为天的主宰。 2. 若言阶级超凡事，青玉坛前月下闻。

注释：卜得云居难道是偶然的，地藏天作乃是神仙存在。有人任了经营事业，终日无为对着竹轩。 赏析：诗人通过自己的亲身经历，表达了自己对清静生活的喜爱。诗中“卜得云居岂偶然”表明诗人认为卜得云居并不是偶然的事情；“地藏天作乃神存”则表明诗人相信大地和天空都是神灵所创造的；“有人任了经营事，终日无为对竹轩”则描绘了一幅清闲自在、与世无争的生活场景。整首诗语言简洁明了，富有哲理性，给人以深刻的启示

【解析】 本题考查诗歌内容、手法及作用等。此题注意结合注释，逐句翻译。“岣嵝相期岣嵝峰”的意思是说与祝君山的祝君相约在岣嵝山上相见。“我来双袖驭天风”意思是说我来了，我双袖可以驾驭天空之风。“书堂独锁人何在”的意思是说书房只有我一个人独自占据，不知道是谁在那里居住？“云隔巫山几万重”的意思是说云雾重重，好像隔着巫山一样遥远。 【答案】 译文：我在衡州作诗怀想祝君山的祝君，他一定也在这衡山中等待我

方广寺僧圆林送藤竹二杖作 方竹红藤来上方，入手振之声琅琅。 天台有路终须到，只在衰翁柱杖傍。 注释：方竹和红藤是生长在上方的竹子和藤蔓，它们被送到了下方，当它们被拿在手中时，会发出清脆的声音。通往天台的路最终是要到达的，它就在我这衰老的老头旁边。 赏析：这是一首描述友情和离别的诗。诗人通过描绘方竹和红藤的生长环境及其特点，表达了对友人的思念之情。同时，也表达了对人生道路和生命终点的思考