郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。 宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。 洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。 ”从之，因诏俨专其事。 俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”
乾德以后祀感生帝十首 送神用《普安》
既临下土，复归于天。 神之报贶，受福无边。
乾德以后祀感生帝十首 彻豆用《肃安》。以下二首政和中制
奉承明祀，惟羊惟牛。 卬盛于豆，备陈庶羞。 钟鼓喤喤，神具醉止。 其彻嘉笾，永绥福祉。
乾德以后祀感生帝十首 亚、终献用《文安》
大君有命，祀典咸脩。 荐献式叙，淑慎优柔。
乾德以后祀感生帝十首 饮福用《广安》
三阳戒律，万汇腾精。 既苏昆虫，毕达勾萌。 具陈牺象，式荐诚明。 锡以蕃祉，永保咸平。
乾德以后祀感生帝十首 酌献用《崇安》
乐调凤律，酒浥牺尊。 至灵斯御，盛德弥敦。
乾德以后祀感生帝十首 奉俎用《咸安》
俎实具列，明德惟馨。 肃容祗荐，神其降灵。
乾德以后祀感生帝十首 奠玉币用《庆安》
笾豆有践，玉帛斯陈。 神无常享，享于精纯。
乾德以后祀感生帝十首 罍洗用《正安》
昊天降康，云何以报。 斯谋斯惟，雍雍灌鬯。 身之洁兮，神斯来止。 神之享兮，民斯福矣。
乾德以后祀感生帝十首 太保行用《保安》
衣冠俨若，步武有容。 公卿济济，率礼惟恭。
乾德以后祀感生帝十首 降神用《大安》
和均玉管，政协璿衡。 四序资始，万物含生。 皇猷允洽，至德惟明。 为民祈福，克致精诚。