王之道

相寻缘底事出自《赠僧辨端》，相寻缘底事的作者是：王之道。 相寻缘底事是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 相寻缘底事的释义是：相寻缘底事：彼此相寻的原因是什么。 相寻缘底事是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 相寻缘底事的拼音读音是：xiāng xún yuán dǐ shì。 相寻缘底事是《赠僧辨端》的第11句。 相寻缘底事的上半句是：踏雪来相寻。 相寻缘底事的下半句是：论诗复鸣琴。

踏雪来相寻出自《赠僧辨端》，踏雪来相寻的作者是：王之道。 踏雪来相寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 踏雪来相寻的释义是：踏雪来相寻：冒着严寒、踏着积雪前来寻找。形容不畏艰辛，特地前来寻找某人。 踏雪来相寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 踏雪来相寻的拼音读音是：tà xuě lái xiāng xún。 踏雪来相寻是《赠僧辨端》的第10句。 踏雪来相寻的上半句是： 为我有时名。

为我有时名出自《赠僧辨端》，为我有时名的作者是：王之道。 为我有时名是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 为我有时名的释义是：为我有时名：为我有时享有盛名。 为我有时名是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 为我有时名的拼音读音是：wèi wǒ yǒu shí míng。 为我有时名是《赠僧辨端》的第9句。 为我有时名的上半句是：日夕长苦吟。 为我有时名的下半句是：踏雪来相寻。 为我有时名的全句是

日夕长苦吟出自《赠僧辨端》，日夕长苦吟的作者是：王之道。 日夕长苦吟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 日夕长苦吟的释义是：日夕长苦吟：日夜不停地吟咏苦涩的诗句。 日夕长苦吟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 日夕长苦吟的拼音读音是：rì xī zhǎng kǔ yín。 日夕长苦吟是《赠僧辨端》的第8句。 日夕长苦吟的上半句是： 云泉香火里。 日夕长苦吟的下半句是： 为我有时名。

云泉香火里出自《赠僧辨端》，云泉香火里的作者是：王之道。 云泉香火里是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 云泉香火里的释义是：云泉香火里：指寺庙或道观等宗教场所，其中云雾缭绕，香火旺盛。 云泉香火里是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 云泉香火里的拼音读音是：yún quán xiāng huǒ lǐ。 云泉香火里是《赠僧辨端》的第7句。 云泉香火里的上半句是：所得趣向深。 云泉香火里的下半句是

所得趣向深出自《赠僧辨端》，所得趣向深的作者是：王之道。 所得趣向深是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所得趣向深的释义是：所得趣向深：所领悟的禅趣深远。 所得趣向深是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所得趣向深的拼音读音是：suǒ dé qù xiàng shēn。 所得趣向深是《赠僧辨端》的第6句。 所得趣向深的上半句是： 邈哉端上人。 所得趣向深的下半句是： 云泉香火里。

邈哉端上人出自《赠僧辨端》，邈哉端上人的作者是：王之道。 邈哉端上人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 邈哉端上人的释义是：邈哉端上人：邈哉，意为遥远、高远；端上人，指寺庙中的高僧。整句意为：那遥远的高僧辨端。 邈哉端上人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 邈哉端上人的拼音读音是：miǎo zāi duān shàng rén。 邈哉端上人是《赠僧辨端》的第5句。 邈哉端上人的上半句是

不异常人心出自《赠僧辨端》，不异常人心的作者是：王之道。 不异常人心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不异常人心的释义是：不异常人心：指僧辨端的行为和常人的心理并无两样。 不异常人心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不异常人心的拼音读音是：bù yì cháng rén xīn。 不异常人心是《赠僧辨端》的第4句。 不异常人心的上半句是： 虽去常人发。 不异常人心的下半句是： 邈哉端上人

虽去常人发出自《赠僧辨端》，虽去常人发的作者是：王之道。 虽去常人发是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 虽去常人发的释义是：虽去常人发：即使离开，也像常人一样头发茂盛。这里的意思是诗人虽然已经离开尘世，但依然保持着健康的体态和浓密的头发。 虽去常人发是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 虽去常人发的拼音读音是：suī qù cháng rén fā。 虽去常人发是《赠僧辨端》的第3句。

在处即成林出自《赠僧辨端》，在处即成林的作者是：王之道。 在处即成林是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 在处即成林的释义是：处处都能形成一片林海。 在处即成林是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 在处即成林的拼音读音是：zài chù jí chéng lín。 在处即成林是《赠僧辨端》的第2句。 在处即成林的上半句是：南僧如竹苇。 在处即成林的下半句是： 虽去常人发。 在处即成林的全句是