王之道

南僧如竹苇出自《赠僧辨端》，南僧如竹苇的作者是：王之道。 南僧如竹苇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 南僧如竹苇的释义是：南僧如竹苇，意指来自南方的僧人如同坚韧的竹苇，比喻他们清高、坚韧、不轻易改变本性。 南僧如竹苇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 南僧如竹苇的拼音读音是：nán sēng rú zhú wěi。 南僧如竹苇是《赠僧辨端》的第1句。 南僧如竹苇的下半句是：在处即成林。

未可止中道出自《赠六安文殊亮老》，未可止中道的作者是：王之道。 未可止中道是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 未可止中道的释义是：未可止中道：指不能停止在中间道路，意指应继续前进，不断追求进步。 未可止中道是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 未可止中道的拼音读音是：wèi kě zhǐ zhōng dào。 未可止中道是《赠六安文殊亮老》的第16句。 未可止中道的上半句是： 勉为云山留。

勉为云山留出自《赠六安文殊亮老》，勉为云山留的作者是：王之道。 勉为云山留是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 勉为云山留的释义是：勉为云山留：勉力为之，留下如云山般深远、静谧的意境。意指诗人勉励自己或他人留下如同云山一样深远、宁静的美妙景致，以传之后世。 勉为云山留是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 勉为云山留的拼音读音是：miǎn wèi yún shān liú。

得师恨不早出自《赠六安文殊亮老》，得师恨不早的作者是：王之道。 得师恨不早是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 得师恨不早的释义是：得师恨不早：意为遇见良师益友，但遗憾的是相识得太晚。表达了对遇到良师而感到庆幸，同时也遗憾未能更早地得到这位良师的指导。 得师恨不早是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 得师恨不早的拼音读音是：dé shī hèn bù zǎo。

会胜索枝撑出自《赠六安文殊亮老》，会胜索枝撑的作者是：王之道。 会胜索枝撑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 会胜索枝撑的释义是：会胜索枝撑：指用绳索支撑住树枝，比喻在困境中互相扶持，共同克服困难。 会胜索枝撑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 会胜索枝撑的拼音读音是：huì shèng suǒ zhī chēng。 会胜索枝撑是《赠六安文殊亮老》的第13句。 会胜索枝撑的上半句是

坐上识吾葆出自《赠六安文殊亮老》，坐上识吾葆的作者是：王之道。 坐上识吾葆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐上识吾葆的释义是：坐上识吾葆：在坐上便认出了我，葆：通“保”，保存，这里指保持，保持原有风貌或特质。 坐上识吾葆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐上识吾葆的拼音读音是：zuò shàng shí wú bǎo。 坐上识吾葆是《赠六安文殊亮老》的第12句。 坐上识吾葆的上半句是：

何妨萃高人出自《赠六安文殊亮老》，何妨萃高人的作者是：王之道。 何妨萃高人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨萃高人的释义是：何妨萃高人：不妨聚集一些有才华的人。 何妨萃高人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨萃高人的拼音读音是：hé fáng cuì gāo rén。 何妨萃高人是《赠六安文殊亮老》的第11句。 何妨萃高人的上半句是：邂逅得倾倒。 何妨萃高人的下半句是：坐上识吾葆。

邂逅得倾倒出自《赠六安文殊亮老》，邂逅得倾倒的作者是：王之道。 邂逅得倾倒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 邂逅得倾倒的释义是：偶然相遇，相见倾心。 邂逅得倾倒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 邂逅得倾倒的拼音读音是：xiè hòu dé qīng dào。 邂逅得倾倒是《赠六安文殊亮老》的第10句。 邂逅得倾倒的上半句是： 寤寐思棒喝。 邂逅得倾倒的下半句是： 何妨萃高人。

寤寐思棒喝出自《赠六安文殊亮老》，寤寐思棒喝的作者是：王之道。 寤寐思棒喝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 寤寐思棒喝的释义是：醒时和梦中都想着佛祖的棒喝教诲。 寤寐思棒喝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 寤寐思棒喝的拼音读音是：wù mèi sī bàng hē。 寤寐思棒喝是《赠六安文殊亮老》的第9句。 寤寐思棒喝的上半句是：可嗣布禅皓。 寤寐思棒喝的下半句是：邂逅得倾倒。

可嗣布禅皓出自《赠六安文殊亮老》，可嗣布禅皓的作者是：王之道。 可嗣布禅皓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 可嗣布禅皓的释义是：可嗣布禅皓：可以继承布禅的高尚品德和智慧。 可嗣布禅皓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 可嗣布禅皓的拼音读音是：kě sì bù chán hào。 可嗣布禅皓是《赠六安文殊亮老》的第8句。 可嗣布禅皓的上半句是： 平生首肯处。 可嗣布禅皓的下半句是：