王之道

圆颅点飞霜出自《吊魏敏功赠住庵通老》，圆颅点飞霜的作者是：王之道。 圆颅点飞霜是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 圆颅点飞霜的释义是：圆颅点飞霜：比喻魏敏功才智超群，如同圆颅（圆形的头颅）上点缀着飞霜，形容其才高八斗。 圆颅点飞霜是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 圆颅点飞霜的拼音读音是：yuán lú diǎn fēi shuāng。 圆颅点飞霜是《吊魏敏功赠住庵通老》的第7句。

坐阅岁月移出自《吊魏敏功赠住庵通老》，坐阅岁月移的作者是：王之道。 坐阅岁月移是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐阅岁月移的释义是：坐阅岁月移：静坐之中，见证了岁月的流转。 坐阅岁月移是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐阅岁月移的拼音读音是：zuò yuè suì yuè yí。 坐阅岁月移是《吊魏敏功赠住庵通老》的第6句。 坐阅岁月移的上半句是： 通老奉香火。 坐阅岁月移的下半句是：

通老奉香火出自《吊魏敏功赠住庵通老》，通老奉香火的作者是：王之道。 通老奉香火是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 通老奉香火的释义是：通老奉香火：指通老和尚虔诚地供奉香火，即指他虔诚地修行和供奉佛教。 通老奉香火是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 通老奉香火的拼音读音是：tōng lǎo fèng xiāng huǒ。 通老奉香火是《吊魏敏功赠住庵通老》的第5句。 通老奉香火的上半句是

拱木徒兴悲出自《吊魏敏功赠住庵通老》，拱木徒兴悲的作者是：王之道。 拱木徒兴悲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 拱木徒兴悲的释义是：拱木徒兴悲：指徒劳地搭建祭拜的祭木，却只能引起悲伤之情。这里的“拱木”指搭建祭拜用的木制祭器，而“徒兴悲”则表示这样做只能引起悲伤，没有实质的意义或效果。 拱木徒兴悲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 拱木徒兴悲的拼音读音是：gǒng mù tú xīng

埋玉不可见出自《吊魏敏功赠住庵通老》，埋玉不可见的作者是：王之道。 埋玉不可见是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 埋玉不可见的释义是：埋玉不可见：比喻有才德的人没有得到应有的重视或机会，如同埋藏的美玉一样，其价值无法被人发现和认可。 埋玉不可见是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 埋玉不可见的拼音读音是：mái yù bù kě jiàn。 埋玉不可见是《吊魏敏功赠住庵通老》的第3句。

三年能几时出自《吊魏敏功赠住庵通老》，三年能几时的作者是：王之道。 三年能几时是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三年能几时的释义是：三年能几时：指时间过得很快，三年时间转瞬即逝。 三年能几时是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三年能几时的拼音读音是：sān nián néng jǐ shí。 三年能几时是《吊魏敏功赠住庵通老》的第2句。 三年能几时的上半句是：一别异生死。

一别异生死出自《吊魏敏功赠住庵通老》，一别异生死的作者是：王之道。 一别异生死是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一别异生死的释义是：一别异生死：一别之后，生死两隔。指永别，不再相见。 一别异生死是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一别异生死的拼音读音是：yī bié yì shēng sǐ。 一别异生死是《吊魏敏功赠住庵通老》的第1句。 一别异生死的下半句是：三年能几时。

何妨濯清泚出自《成相院》，何妨濯清泚的作者是：王之道。 何妨濯清泚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨濯清泚的释义是：何妨濯清泚：何妨，即何不；濯，洗涤；清泚，清澈的水。整句意思是：何不洗涤一下清澈的水。常用来比喻去除污浊，追求清高。 何妨濯清泚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨濯清泚的拼音读音是：hé fáng zhuó qīng cǐ。 何妨濯清泚是《成相院》的第8句。

幸获听潺湲出自《成相院》，幸获听潺湲的作者是：王之道。 幸获听潺湲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幸获听潺湲的释义是：幸获听潺湲：幸运地听到了潺潺的流水声。 幸获听潺湲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幸获听潺湲的拼音读音是：xìng huò tīng chán yuán。 幸获听潺湲是《成相院》的第7句。 幸获听潺湲的上半句是：乍热汗如洗。 幸获听潺湲的下半句是：何妨濯清泚。

乍热汗如洗出自《成相院》，乍热汗如洗的作者是：王之道。 乍热汗如洗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乍热汗如洗的释义是：乍热汗如洗：形容天气突然变热，人出汗很多，像被水冲洗一样。 乍热汗如洗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乍热汗如洗的拼音读音是：zhà rè hàn rú xǐ。 乍热汗如洗是《成相院》的第6句。 乍热汗如洗的上半句是： 新晴翠似泼。 乍热汗如洗的下半句是： 幸获听潺湲