王之道

锦衣荣会稽出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，锦衣荣会稽的作者是：王之道。 锦衣荣会稽是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 锦衣荣会稽的释义是：锦衣荣会稽：身着锦衣荣耀地担任会稽（今浙江绍兴）的地方官。这里“锦衣”指华丽的衣服，象征着荣耀和尊贵；“会稽”是地名，指会稽郡，此处代指担任会稽郡的官职。整句表达了诗人对胡仁叔担任地方官职的赞美。

不露太守章出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，不露太守章的作者是：王之道。 不露太守章是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不露太守章的释义是：不露太守章：不显露自己的官职和身份。 不露太守章是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不露太守章的拼音读音是：bù lù tài shǒu zhāng。

威严走邸吏出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，威严走邸吏的作者是：王之道。 威严走邸吏是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 威严走邸吏的释义是：威严走邸吏：威严的形象如同走路一般，出现在官府的使者身上。这里形容使者威严而庄重。 威严走邸吏是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 威严走邸吏的拼音读音是：wēi yán zǒu dǐ lì。

气焰何可当出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，气焰何可当的作者是：王之道。 气焰何可当是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 气焰何可当的释义是：气焰何可当：气势如此强烈，难以抵挡。 气焰何可当是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 气焰何可当的拼音读音是：qì yàn hé kě dāng。

胡公历阳来出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，胡公历阳来的作者是：王之道。 胡公历阳来是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 胡公历阳来的释义是：胡公历阳来：指胡仁叔被任命为历阳（今安徽省和县）县令，即胡仁叔来到历阳上任。 胡公历阳来是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 胡公历阳来的拼音读音是：hú gōng lì yáng lái。

安用分封疆出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，安用分封疆的作者是：王之道。 安用分封疆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 安用分封疆的释义是：安用分封疆：何必分封疆域，即何必分权。这里表达了诗人对权力分散、政治纷争的感慨，认为无需过分强调疆域的分界，应更多地关注国家的统一与和谐。 安用分封疆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 安用分封疆的拼音读音是：ān

果且无彼我出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，果且无彼我的作者是：王之道。 果且无彼我是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 果且无彼我的释义是：果且无彼我：意指人与人之间应当消除彼此对立的观念，达到和谐共处的境界。 果且无彼我是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 果且无彼我的拼音读音是：guǒ qiě wú bǐ wǒ。

三界是道场出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，三界是道场的作者是：王之道。 三界是道场是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三界是道场的释义是：三界是道场：指的是世间万物，无论是天堂、人间还是地狱，都是修行的道场，都蕴含着修炼的机会和意义。 三界是道场是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三界是道场的拼音读音是：sān jiè shì dào chǎng。

四海皆兄弟出自《有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵》，四海皆兄弟的作者是：王之道。 四海皆兄弟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 四海皆兄弟的释义是：四海皆兄弟，意指普天之下的人都是兄弟姐妹，强调的是人与人之间应该和睦相处，团结友爱。 四海皆兄弟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 四海皆兄弟的拼音读音是：sì hǎi jiē xiōng dì。

敬谢酾藇速出自《和富公权送行诗韵》，敬谢酾藇速的作者是：王之道。 敬谢酾藇速是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敬谢酾藇速的释义是：敬谢：感谢 酾：斟酒 藇：通“蹇”，艰难 速：迅速 释义：感谢您斟酒时的迅速和艰难。 敬谢酾藇速是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敬谢酾藇速的拼音读音是：jìng xiè shāi xù sù。 敬谢酾藇速是《和富公权送行诗韵》的第60句。