刘昭禹

高柳又鸣蝉出自《句》，高柳又鸣蝉的作者是：刘昭禹。 高柳又鸣蝉是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 高柳又鸣蝉的释义是：高柳又鸣蝉：高大的柳树上又响起了蝉鸣。 高柳又鸣蝉是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 高柳又鸣蝉的拼音读音是：gāo liǔ yòu míng chán。 高柳又鸣蝉是《句》的第4句。 高柳又鸣蝉的上半句是： 危楼聊侧耳。 高柳又鸣蝉的下半句是： 藓色围波井。

危楼聊侧耳出自《句》，危楼聊侧耳的作者是：刘昭禹。 危楼聊侧耳是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 危楼聊侧耳的释义是：在危楼边随意侧耳倾听。 危楼聊侧耳是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 危楼聊侧耳的拼音读音是：wēi lóu liáo cè ěr。 危楼聊侧耳是《句》的第3句。 危楼聊侧耳的上半句是：心从天外归。 危楼聊侧耳的下半句是：高柳又鸣蝉。 危楼聊侧耳的全句是

心从天外归出自《句》，心从天外归的作者是：刘昭禹。 心从天外归是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 心从天外归的释义是：心从天外归，意为心灵如同从遥远的天外回归。这里可能表达的是诗人经历了长途跋涉或者深沉的思考之后，内心的宁静和清澈。 心从天外归是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 心从天外归的拼音读音是：xīn cóng tiān wài guī。 心从天外归是《句》的第2句。

句向夜深得出自《句》，句向夜深得的作者是：刘昭禹。 句向夜深得是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 句向夜深得的释义是：句向夜深得：夜深人静，诗句自然流露。 句向夜深得是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 句向夜深得的拼音读音是：jù xiàng yè shēn dé。 句向夜深得是《句》的第1句。 句向夜深得的下半句是：心从天外归。 句向夜深得的全句是：句向夜深得，心从天外归。

浑家身上衣出自《田家》，浑家身上衣的作者是：刘昭禹。 浑家身上衣是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 浑家身上衣的释义是：浑家身上衣：指家中妻子为自己所穿的衣服。这里的“浑家”是对妻子的亲昵称呼。 浑家身上衣是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 浑家身上衣的拼音读音是：hún jiā shēn shàng yī。 浑家身上衣是《田家》的第4句。 浑家身上衣的上半句是： 深夜一炉火。

深夜一炉火出自《田家》，深夜一炉火的作者是：刘昭禹。 深夜一炉火是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 深夜一炉火的释义是：深夜一炉火：指在深夜时分，炉火仍在燃烧，给人带来温暖和光明。 深夜一炉火是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 深夜一炉火的拼音读音是：shēn yè yī lú huǒ。 深夜一炉火是《田家》的第3句。 深夜一炉火的上半句是：牵犊负薪归。 深夜一炉火的下半句是

牵犊负薪归出自《田家》，牵犊负薪归的作者是：刘昭禹。 牵犊负薪归是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 牵犊负薪归的释义是：牵犊负薪归：牵着小牛，背着柴草回家。形容田园生活的景象。 牵犊负薪归是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 牵犊负薪归的拼音读音是：qiān dú fù xīn guī。 牵犊负薪归是《田家》的第2句。 牵犊负薪归的上半句是：高原耕种罢。 牵犊负薪归的下半句是：

高原耕种罢出自《田家》，高原耕种罢的作者是：刘昭禹。 高原耕种罢是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 高原耕种罢的释义是：高原耕种罢：在高原上耕作完毕。 高原耕种罢是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 高原耕种罢的拼音读音是：gāo yuán gēng zhǒng bà。 高原耕种罢是《田家》的第1句。 高原耕种罢的下半句是：牵犊负薪归。 高原耕种罢的全句是：高原耕种罢，牵犊负薪归。

门锁寒潭几树蝉出自《送僧》，门锁寒潭几树蝉的作者是：刘昭禹。 门锁寒潭几树蝉是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 门锁寒潭几树蝉的释义是：门锁寒潭几树蝉，意味着僧人如门锁般守着深寒的潭水，周围有几只蝉在鸣叫。这里以“门锁”比喻僧人守门，以“寒潭”象征清静之地，蝉声则增添了几分幽静与禅意。 门锁寒潭几树蝉是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 门锁寒潭几树蝉的拼音读音是：mén suǒ

衡阳旧寺秋归去出自《送僧》，衡阳旧寺秋归去的作者是：刘昭禹。 衡阳旧寺秋归去是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 衡阳旧寺秋归去的释义是：衡阳旧寺秋归去：僧人回到衡阳那座熟悉的寺庙，正值秋天时节。 衡阳旧寺秋归去是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 衡阳旧寺秋归去的拼音读音是：héng yáng jiù sì qiū guī qù。 衡阳旧寺秋归去是《送僧》的第3句。