郑壬

更载一贤人出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，更载一贤人的作者是：郑壬。 更载一贤人是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 更载一贤人的释义是：更载一贤人：再带一个有才德的人同行。 更载一贤人是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 更载一贤人的拼音读音是：gèng zài yī xián rén。 更载一贤人是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第8句。 更载一贤人的上半句是：

他年续僧史出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，他年续僧史的作者是：郑壬。 他年续僧史是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 他年续僧史的释义是：他年续僧史：将来继续撰写僧侣的历史。 他年续僧史是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 他年续僧史的拼音读音是：tā nián xù sēng shǐ。 他年续僧史是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第7句。 他年续僧史的上半句是：鲸波涉巨津。

鲸波涉巨津出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，鲸波涉巨津的作者是：郑壬。 鲸波涉巨津是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 鲸波涉巨津的释义是：鲸波涉巨津：比喻远渡重洋，历经艰险。 鲸波涉巨津是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 鲸波涉巨津的拼音读音是：jīng bō shè jù jīn。 鲸波涉巨津是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第6句。 鲸波涉巨津的上半句是： 雁塔归殊域。

雁塔归殊域出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，雁塔归殊域的作者是：郑壬。 雁塔归殊域是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 雁塔归殊域的释义是：雁塔归殊域：指诗人送别日本使节和僧人返回本国，寓意他们跨越国界，回到了遥远的故乡。 雁塔归殊域是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 雁塔归殊域的拼音读音是：yàn tǎ guī shū yù。

孤屿自为邻出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，孤屿自为邻的作者是：郑壬。 孤屿自为邻是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 孤屿自为邻的释义是：孤屿自为邻：意为诗人独自居住在孤岛上，将孤岛当作邻居。这里表达了诗人与世隔绝、独立自主的生活状态。 孤屿自为邻是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 孤屿自为邻的拼音读音是：gū yǔ zì wèi lín。

异才谁作侣出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，异才谁作侣的作者是：郑壬。 异才谁作侣是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 异才谁作侣的释义是：异才谁作侣：指的是这位日本使者橘秀才才智非凡，但却难以找到与他相匹配的知音。 异才谁作侣是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 异才谁作侣的拼音读音是：yì cái shuí zuò lǚ。 异才谁作侣是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第3句

朝天是外臣出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，朝天是外臣的作者是：郑壬。 朝天是外臣是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 朝天是外臣的释义是： 朝天是外臣是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 朝天是外臣的拼音读音是：cháo tiān shì wài chén。 朝天是外臣是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第2句。 朝天是外臣的上半句是：承化来中国。 朝天是外臣的下半句是：

承化来中国出自《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》，承化来中国的作者是：郑壬。 承化来中国是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 承化来中国的释义是：承化来中国：指日本国使空海上人橘秀才接受文化影响，来到中国。 承化来中国是唐代诗人郑壬的作品，风格是：诗。 承化来中国的拼音读音是：chéng huà lái zhōng guó。 承化来中国是《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》的第1句。

奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还承化来中国，朝天是外臣。 异才谁作侣，孤屿自为邻。 雁塔归殊域，鲸波涉巨津。 他年续僧史，更载一贤人。 注释： - 承化来中国：接受中国的教化，来到中国。 - 朝天是外臣：在朝拜天子时，自称是天子的臣民。 - 异才谁作侣：不同的才能，谁能成为伴侣呢？ - 孤屿自为邻：孤独的小岛就像自己的影子一样相伴。 - 雁塔归殊域：雁塔在长安（今西安）

郑壬是唐代的诗人。 宪宗元和年间的人，其生平与作品均被记录在《弘法大师正传》中。《全唐诗续拾》据之收入了郑壬一首送日僧空海归国诗。郑壬作为唐代诗歌的重要代表之一，其生平、作品风格以及文化成就等方面都值得进一步探索和研究