潘求仁

只是为人然出自《咏烛寄人》，只是为人然的作者是：潘求仁。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的释义是：只是为人然：仅仅是因为人间的情感和责任。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的拼音读音是：zhǐ shì wèi rén rán。 只是为人然是《咏烛寄人》的第4句。 只是为人然的上半句是： 不应须下泪。 只是为人然的全句是：不应须下泪，只是为人然

不应须下泪出自《咏烛寄人》，不应须下泪的作者是：潘求仁。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的释义是：不应须下泪：不应悲伤落泪，表示不应该因为离别或其他原因而感到悲伤或流泪。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的拼音读音是：bù yīng xū xià lèi。 不应须下泪是《咏烛寄人》的第3句。 不应须下泪的上半句是：通宵遽白煎。

通宵遽白煎出自《咏烛寄人》，通宵遽白煎的作者是：潘求仁。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的释义是：通宵遽白煎：形容蜡烛燃烧了一整夜，油尽灯枯，烛芯变得雪白。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的拼音读音是：tōng xiāo jù bái jiān。 通宵遽白煎是《咏烛寄人》的第2句。 通宵遽白煎的上半句是：烛与人相似。 通宵遽白煎的下半句是：

烛与人相似出自《咏烛寄人》，烛与人相似的作者是：潘求仁。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的释义是：烛与人相似，意指蜡烛与人的生命有相似之处，如短暂而光辉，燃烧自己照亮他人。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的拼音读音是：zhú yǔ rén xiāng shì。 烛与人相似是《咏烛寄人》的第1句。 烛与人相似的下半句是：通宵遽白煎。

只是为人然出自《咏烛寄人》，只是为人然的作者是：潘求仁。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的释义是：只是为人然：只因为要为他人照明而燃烧自己。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的拼音读音是：zhǐ shì wèi rén rán。 只是为人然是《咏烛寄人》的第4句。 只是为人然的上半句是： 不应须下泪。 只是为人然的全句是：不应须下泪

不应须下泪出自《咏烛寄人》，不应须下泪的作者是：潘求仁。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的释义是：不应须下泪：表示不应该流泪，意指不应因离别或其他悲伤之事而哭泣。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的拼音读音是：bù yīng xū xià lèi。 不应须下泪是《咏烛寄人》的第3句。 不应须下泪的上半句是：通宵遽白煎。 不应须下泪的下半句是

通宵遽白煎出自《咏烛寄人》，通宵遽白煎的作者是：潘求仁。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的释义是：通宵遽白煎：整夜燃烧，烛光迅速变白，如同煎煮一般。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的拼音读音是：tōng xiāo jù bái jiān。 通宵遽白煎是《咏烛寄人》的第2句。 通宵遽白煎的上半句是：烛与人相似。 通宵遽白煎的下半句是：

烛与人相似出自《咏烛寄人》，烛与人相似的作者是：潘求仁。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的释义是：《咏烛寄人》中的“烛与人相似”意指蜡烛和人在某些方面具有相似之处，可能是比喻蜡烛的短暂与生命的短暂相似，或是蜡烛的燃烧与人的奉献相似。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的拼音读音是：zhú yǔ rén xiāng shì。

注释：蜡烛和人长得很像，通宵燃烧很快就化成灰。 不应该落泪，只是被用来点灯而已。 赏析：这首诗通过烛光的喻人手法抒发诗人对人生短暂、世事无常的感慨。首句以烛与人相似开篇，形象生动地描绘了烛火与人的相似之处；第二句则进一步揭示出烛火的短暂，暗示着人生的短暂；第三句则表达了对烛火的同情，因为其不能自主选择命运，只能默默承受一切；第四句则是对前文的总结，强调了烛火的存在只是为了照亮他人的生活

注释：蜡烛与人类相似，通宵燃烧很快就变成灰烬。 不必哭泣，只是被人类使用而已。 赏析：这首诗通过咏烛来表达诗人的感伤之情。诗人将蜡烛比喻为人类，指出它们在黑夜中燃烧，照亮人们的生活，但最终都会化为灰烬。这种对比表达了诗人对生命短暂、世事无常的感慨。同时，诗人也暗示了自己被他人利用或忽视的处境。整首诗语言简洁明快，情感真挚深沉，具有很强的画面感和象征意义